Motyw krzywdy, cierpienia i wybaczenia w liryce młodopolskiej.











Wtorek, 25 Kwietnia Imieniny obchodzą: Marek, Jarosław, Elwira
 



















  Sciaga.pl > Prace
> Młoda
Polska >
Home | Reklama | Info
| Mail






Gdzie Cz@T ???




Gdzie jestSciaga.pl
?
















Motyw krzywdy,
cierpienia i wybaczenia w liryce
młodopolskiej.










kategoria:   J.polski
zakres:   Młoda Polska
dodano:   1999-08-17




Krzywda,
cierpienie i towarzyszące im wybaczenie to uniwersalne tematy
literackie. Motyw krzywdy, cierpienia i wybaczenia możemy dostrzec w
wielu lirykach młodopolskich. Motywy te rozważają w swych wierszach
tak wielcy poeci tamtego okresu, jak Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Jan
Kasprowicz czy Leopold Staff. Na krzywdy i cierpienie, jakie
zadaje nam samo życie, zwraca nam uwagę w utworach "Koniec wieku
XIX" i "Hymn do Nirwany" Kazimierz Przerwa-Tetmajer. Autor szuka
sensu życia, którego nie odnajduje. Jest on załamany, nie chce dalej
żyć, ponieważ zdaje sobie sprawę z tego, że egzystencja jest wieczną
udręką nas wszystkich. Na potwierdzenie tych słów w wierszu "Na
Anioł Pański", autor pragnie uświadomić nam cierpienie zwykłych
ludzi. Nikt nie może być pewnym jutra. Podobne spostrzeżenia
możemy dostrzec u Jana Kasprowicza, który w hymnie "Dies irae"
ukazuje człowieka nie potrafiącego przezwyciężyć cierpienia. Autor
przedstawia katastroficzny obraz świata, w którym odnajdujemy
wiekuiste męki. Jednak według Jana Kasprowicza cierpienie ludzkie
rozpoczęło się wraz z grzechem pierworodnym, a popełniając go
człowiek skrzywdził się. Poeta oskarża także samego Boga. Stwórca
nie robi nic, by ulżyć ludziom. Swą biernością i bezczynnością
krzywdzi cierpiących katusze. Autor atakuje Boga, by następnie w
"Hymnie świętego Franciszka z Asyżu" wybaczyć mu, a nawet
podziękować. Możemy zaobserwować niewiarygodną zmianę stosunku do
życia. Jan Kasprowicz wybacza Bogu wszystkie krzywdy. W "Księdze
ubogich" akceptuje cierpienie jako naturalne dla życia, z którym się
już ostatecznie pogodził. Również Kazimierz Przerwa-Tetmajer
próbował przełamać nastroje dekadenckie. W utworze "Evviva l`arte"
poeta zwraca uwagę na sztukę, która może zrekompensować niedostatki
życiowe. Dzięki erotykom oraz zwróceniu ku przyrodzie Kazimierz
Przerwa-Tetmajer uświadamia sobie, iż trzeba żyć dalej. Należy
pogodzić się z trudnościami i przeciwnościami, jakie spotykają nas w
życiu. Cierpienie jest naturalnym składnikiem życia. Wszyscy muszą
cierpieć, by później umieć docenić radość. Taka
interpretacja życia jest zgodna z filozofią świętego Franciszka z
Asyżu. Wpływ mądrości średniowiecznego świętego wywarł duży wpływ na
twórczość poetów Młodej Polski. Bardzo wyraźnie ukazuje to zjawisko
wiersz Leopolda Staffa p.t. "O miłości wroga". Autor uważa, że
należy przebaczyć nawet największemu wrogowi. Człowiek powinien
odnaleźć w sobie chrześcijańską pokorę i zawsze być gotowym
wybaczyć. Żadne krzywdy i cierpienia nie mogą przysłonić ludziom
radości życia, lecz aby każdy cieszył się swoim istnieniem, należy
uczyć się spoglądać na świat nie tylko "ze złej strony".
Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Jan Kasprowicz i Leopold Staff
potrafili stawić czoła krzywdom niesionym przez życie oraz
cierpieniu, jaki temu towarzyszy.







Autor: Nieznany

Ocena : 4 








oceń
prace:
1 2 3 4 5 6


Home | Reklama | Info
| Mail


Prace | Pomoc | Książki | Artykuły | News | Katalog | Forum
| Rozrywka






Wszelkie prawa zastrzeżone / All
rights reserved  Sciaga.pl
2000