E.B. Tylor, Cywilizacja pierwotna, Warszawa 1896. Rozdział VIII (Mitologia) i XI (Animizm), str. 230-263 i 343-412, t. 1.
J.G. Frazer, Złota gałąź, Warszawa 1971. Rozdział III (Magia sympatyczna), str. 42-89, t.1.
L. Wittgenstein, Uwagi o Złotej Gałęzi Frazera, Warszawa 1998.
R. Pettazzoni, Wszechwiedza bogów, Warszawa 1967. Synteza, str. 400-419.
B. Malinowski, Dzieła, Warszawa 1981. Rozdział XVII (Magia a Kula), str. 501-545, t. 3.
E. Durkheim, Elementarne formy życia religijnego, Warszawa 2010. Zakończenie, str. 357-382.
E.E. Evans-Pritchard, Religia Nuerów, Kęty 2006. Rozdział V (Problem symboli), str. 187-206.
C.G. Jung, Archetypy i symbole, Warszawa 1993. Fenomenologia ducha w baśni, str. 428-487.
S. Grof, Obszary nieświadomości, Kraków 2000. Rozdział VI (Wielowymiarowa i wielopoziomowa natura doświadczeń z LSD), str. 217-240.
M. Eliade, Traktat o historii religii, Warszawa 2000. Rozdział XII (Morfologia i funkcja mitów), str. 431-488.
C. Lévi-Strauss, Antropologia strukturalna, Warszawa 2009. Rozdział XI (Struktura mitów), str. 207-232.
E. Viveiros de Castro, Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism [w:] Journal of the Royal Anthropological Institute 4 (3) 1998.
B. Uspienski, Historia i semiotyka, Łódź 1998. Historia i semiotyka. Percepcja czasu jako problem semiotyczny, str. 19-61.
C. Geertz, Interpretacja kultur, Kraków 2005. Rozdział IV (Religia jako system klturowy), str. 109-150
V. Turner, Proces Rytualny, Warszawa 2010. Rozdział IV (Communitas: model i proces), str. 143-167.
M. Douglas, Ukryte znaczenia, Kęty 2007. Rozdział IV i V (Techniki kontroli nad czarami… i Rozpętana kampania oskarżeń…), str. 119-160.