Funkcjonalizm *całościowe i systemowe ujmowane kultury*wyjaśnia się w oparciu o ich funkcje jakie pełnią w systemie społecznokulturowym *zjawiska kulturowe i społeczne mają charakter celowy *spełniają określone funkcje w ramach systemu, w którym funkcjonują * rozumiany jako zintegrowany, powiązany z sobą system poszczególnych elementów i zjawisk *człowiek poddany jest determinizmowi biologicznemu i kulturowemu *kultura zaspokaja ludzkie potrzeby

Strukturalizm *w badaniu kultury jej struktura społeczna jest istotniejsza niż działanie społeczne *poza zmiennymi przejawami życia społecznego można wyróżnić istnienie struktur, które stanowią jego fundamen*istnienia tych struktur nie uświadamiają sobie członkowie danej społeczności *struktura ma charakter uporządkowanego systemu *sposób reakcji danej struktury w przypadku modyfikacji któregoś z jej elementów jest

Przewidywalny *badana struktura należy do dającej się wyodrębnić grupy o podobnych zależnościach *funkcjonowanie pojedynczej struktury pozwala wyjaśnić wszystkie obserwowane fakty zbiorowości, w której ona występuje
Obrzęd weselny jako przykład rites de passage w życiu prywatnym: *separacja (wyłączenie) – oświadczyny, zaręczyny *liminalny (marginalizacja) – okres narzeczeństwa *agregacja (włączenie, uzyskanie nowego statusu) – ślub, życie w związku małżeńskim
Cechy rytuału: *podtrzymywanie ładu kosmicznego *utwierdzenia cykliczności życia *powtarzalność jako ważny czynnik utwierdzający panujący ład społeczny *odnawianie zaangażowania w życie danej społeczności Rytuał jest stereotypem sekwencji działań, skomplikowanych gestów, słów i przedmiotów

wyznaczanych do oddziaływania na istoty nadprzyrodzone, w imieniu uczestników, dla ich celów i interesów.

Etnografia Dyscyplina naukowa zajmująca się badaniem kultur ludowych różnorodnych społeczności – w tym grup regionalnych, językowych, etnicznych i narodowych - w ujęciu zarówno teoretycznym jak i praktycznym .
Zderzenie Cywilizacji wg Samuela Huntingtona * istnieje wielość funkcjonujących w tym samym czasie cywilizacji *naturalnym stanem jest rywalizacja * walka między cywilizacjami jest spowodowana różnicami kulturowymi między nimi, *współcześnie funkcjonuje obok siebie 9 cywilizacji: zachodnia, latynoamerykańksa, prawosławna, afrykańska, islamska, hinduistyczna, buddyjska, chińska, japońska

jak rozumiemy rzeczywistosc myslowaNasze myśli tworzą rzeczywistość która nas otacza. To my sami, nikt inny, jesteśmy odpowiedzialni za to jak żyjemy, co o sobie myślimy i jak spostrzegamy innych ludzi i świat.

3 elemety kultury*rzeczy*znaki *wzory zachowań kulturowych Proces enkulturacji:* wprowadzania w kulturę *uczenia się kultury* nabywania kompetencji kulturowych * pojęcie bliskie socjalizacji Fakty kulturowe: *wytwory *wartości * normy * wzory i obyczaje właściwości przedmiotów * zachowania Antropologia kulturowa – antropologia społeczna, ma za przedmiot człowieka jako istotę zdolną do tworzenia kultury i organizowania się w społeczeństwo.

Podział przestrzeni kultury na dwie sfery wg Émile Durkheima (1858-1917): * sacrum – przestrzeń obcowania z tajemnicą * profanum – przestrzeń życia codziennego

Początek formularza

"gesty opis"Polega ona na długookresowym przebywaniu obserwatora w miejscu, gdzie odbywają się studiowane praktyki społeczne oraz dialogu z tymi, którzy je wytwarzają i odtwarzają.Badacz przyjmuje jako punkt wyjścia swoich interpretacji określenia emiczne, tj. właściwe członkom danej społeczności, a nie określenia eticzne, tj. zewnętrzne w stosunku do ich działań i dla nich niezrozumiałe

Ceremonia – skrajnie skonwencjonalizowany obrzęd lub rytuał. Do przeobrażenia wceremonię dochodzi w momencie, w którym pierwotne czynności rytualne/obrzędowe przestają stanowić dla ich uczestników jasny komunikat światopoglądowy (np. religijny); zaciera się sens działań, a najważniejsza staje się forma. Ceremonia koncentruje się wokół warstwy performatywnej – istotny jest wygląd uczestników, oprawa, okazałość dekoracji, odpowiednie

* asymilacja - proces określający całokształt zmian społecznych i psychicznych, jakim ulegają jednostki, odłączając się od swojej grupy i przystosowując się do życia w innej grupie o odmiennej kulturze *dyfuzja – proces przenikania elementów jednej kultury do innej poprzez mechanizm zapożyczania, np. językowego