Katecheza po Soborze Watykańskim II

Katecheza po Soborze Watykańskim II

II Sobór Watykański nie poświęcił katechezie żadnego dokumentu w całości. Jednakże w dekrecie Christus Dominus znalazła się propozycja sformułowania „wytycznych do katechetycznego nauczania ludu chrześcijańskiego, w których chodziłoby o podstawowe zasady i organizację tegoż nauczania (DB 44). Po konsultacjach z episkopatami poszczególnych krajów, Kongregacja ds. Duchowieństwa przedstawiła w 1971 roku do zatwierdzenia papieżowi Pawłowi VI tekst Ogólnej instrukcji katechetycznej (przeważnie używa się skrótu DCG od łacińskiej nazwy dokumentu – Directorium Catechisticum Generale). Dokument ukazuje aktualność problemu katechezy, rysuje koncepcję posługi słowa pełnionej przez Kościół, wskazuje na niezbędne treści orędzia chrześcijańskiego, rozważa metodologię katechizacji, a także zagadnienie katechezy dostosowanej do wieku i działalności duszpasterskiej przez posługę słowa. Dodatek do Instrukcji zawiera wskazania dla I spowiedzi i Komunii św. „Ogólna Instrukcja katechetyczna stała się dla Kościołów partykularnych drogowskazem w długiej drodze odnowy katechezy, będąc punktem odniesienia zarówno dla treści, jak i dla pedagogii oraz stosowanych metod” (DOK 2).

W ukazywaniu genezy adhortacji Jana Pawła II Catechesi tradendae należy sięgnąć do historii katechezy, mianowicie do odnowy katechetycznej (czy może nawet szerzej: pastoralnej), jaka miała miejsce przed II Soborem Watykańskim i w trakcie jego obrad. Po Soborze Watykańskim II pojawia się nowa, całościowa koncepcja katechezy. Przypomniana powyżej Ogólna Instrukcja Katechetyczna dokonywała swego rodzaju opisu stanu refleksji nad katechezą, lecz zmieniająca się sytuacja społeczna wskazywała na konieczność stałego pogłębiania tej refleksji. Stąd w 1974 roku zwyczajne zgromadzenie Synodu Biskupów zajmuje się posługą ewangelizacji w świecie współczesnym. Pokłosiem tych obrad była adhortacja Pawła VI Evangelii nuntiandii (1975). W dokumencie tym sformułowana została ważna dla katechezy koncepcja, a mianowicie katecheza została ukazana jako działanie ewangelizacyjne w ramach wielkiej misji Kościoła. Kolejne zwyczajne zgromadzenie Synodu Biskupów w 1977 roku podejmuje temat katechezy. Uczestniczący w obradach, przewodniczący polskiej delegacji, kard. Karol Wojtyła, już jako Jan Paweł II wydaje w 1979 roku adhortację Catechesi tradendae, która potwierdza autorytetem papieskim podjętą refleksję.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
(Ekumenizm przed i po Soborze Watykańskim II)
Czy msza po Soborze Watykańskim II jest katolicka(1)
Instrukcja Episkopatu Polski o muzyce liturgicznej po Soborze Watykańskim II, Ruch Światło Życie, Do
(Ekumenizm przed i po Soborze Watykańskim II)
Kościół po Soborze Watykańskim II Mocny esej abp Vigano
Instrukcja Episkopatu Polski o muzyce liturgicznej po Soborze Watykańskim II (1979)
Instrukcja Episkopatu Polski o muzyce liturgicznej po Soborze Watykańskim II
Super ważne !!! OTO CO UTRACILIŚMY, PO HERETYCKIM SOBORZE WATYKAŃSKIM II
Wybór usuniętych i spreparowanych modlitw od59r LITURGICZNE ZMIANY po Sob Watykańskim II POLE
Ruchy i wspólnoty w Kościele po Drugim Soborze Watykańskim
Po co liturgia (II) antr, 002 - KATECHEZA W GIMNAZJUM, Praktyki - Gim w Mrzeżynie
Ks Ryszard Czekalski Polskie dokumenty katechetyczne po Vaticanum II
Sobór Watykański II  ?kret o pasterskich zadaniach biskupów w Kościele Christus dominus (2)
Abstrakcja w II po XX w, Notatki I i II rok hs, Sztuka współczesna
Sobór Watykański II, DEKRET O FORMACJI KAPŁAŃSKIEJ
Sobór Watykański II, DEKLARACJA O STOSUNKU KOŚCIOŁA DO RELIGII NIECHRZEŚCIJAŃSKICH

więcej podobnych podstron