KAZANIE POGRZEBOWE
Kazanie pogrzebne
Dom Otuli die 11 Martii 1787
Trzymane
Nieboszce Wdowie Annie po Nieboszczyku
Jendrzeiu Motyku Foyćie na
Bobrku, ktorą dnia 9. Mart.
Rano na rozwidnianiu skonała,
A dnia 11. Mart. Po południu
Przy kościele Cieszynskim pocho
Wana była.
Od
J. Bartelmus
Text. Philip 1 w 21
Mnie żyć jest Chrystus, a umrzeć zysk
Props Zbawienna śmierć prawdziwy zysk
Dla umierającego
W którymż to umieraiącym śmierć iest zyskiem
II Czemu za zysk poczytana być musi
Analysis Phi una
Którym umieraiącym śmierć jest zyskiem
Z tym którzy żyiąc Chrystusowi żyią
A umieraiąc iemu umierają
Analysis Phi una
Czemu takowym za zysk poczytana być musi śmierć
Ponieważ nędzę niepokoy a utrapienie
Pokoy i odpoczynienie przemieniaią
Żywot krotki tracąc wieczny zyskaią
Ex on Trans. Appl. Ad Des. Cignata
S. Augitorium
a) jakieyż proszę ludzi są myśli patrząc na mo
we ciała spółbraci albo spotrżegli z pośriod
ich powołanych? mamże to go bardzo
Go naybliższe związkiem pokrewienstwa z Umar –
łym spoieni zwyczaynie narzekaią, płaczą,
łkaią umarłoyo wspominaią o iego przypadkach
w tym co się albo krótko przed śmiercią, albo
3)
koncu stało, rozmawiaią – Inni, cudźi z części
Się dziwuią, że już ten umarł, ta umrieła – z
Części, myślą i mowią , Dobrze śię mu stało –
z części a owszem starei, ciężkość żywota, cię
żar lat, a mdłość ciała czuiący myślą, mowią
sobie u siebie, oby ćiebie Pan Bog był wyprząg
nał, z jarzma żywota Jeszcze Inni, leko –
myślni cale nic nie myślą , P –glondaią śię pogrzebu jako rzeczy między
ludźmi zwyczaynej odchodząc ieden drugiemu
rozprawia, ta abo ta umrieła, tam
a tam pochowany był – taki a taki był
pogrzeb – takie a takie nabożenstwo po –
grzebne było ktoś wypowie wszystkie wszyst-
kich pogrzebowi się dziwuiących, albo też
martwe ciało odprowadzających ludzi myśli
Bog je zna nalepiey –
b) ale to przećie smiele mowić mogą, że zwyczayna
namnieysza część o tym myśli, o
czym by myśleć miała – A oczym ? O tym,
iako śmierci, która każdego czeka, a za kasz –
dym pykładem śmiertelnośći posły swoie do
każdego posyła, śię gotować trzeba, aby gdy
pydzie, bądź rychło, bądź późno, bądź i
posłami wprzod oznamuiącymi to jest z chorobą
4)
Poprzedzaiącą – bądź bez posła, to iest z nagła
Aby gdy przydzie nam nie była strachem, ale po
Ciechą, nie stratą, ale zyskiem. Co? rzecze
Kto , śmierć czy nam miała być zyskiem ? jest
Zaiste tym, którzy wiedzą, a wierzą temu, że
ten to żywot teraznieyszy ziemski tylko
iest początkiem żywota człowiekowi uwieczn
emu przenaznaczonemu a ku żywotowi odkupione
mu, a który tedy tak żyią, aby ten początek
z przyszłą żywota przemianą śię zrownał
c) Trans. O tym zysku z śmierci pochodzącym
teraz mówić będę przy pogrzebie nieboszczki
Anny, odwowiałey Motyczyney z Bobrka
ktora w piątek rano Ducha swego Bogu odda
ła a teraz przy tym naszym kościele do zie
mie matki nas wszystkich pochowana
iest – za rzecz moia i ku pociesze za…
ionych i ku zbudowaniu słuchaiących
żyć ma – a żal k temu kdy śię
pomodlimy - - - oycze nasz
Text. Philip 1.21.
Mnie żyć iest Chrystus a umrzeć zysk
Tyle iest słow textu naszego teraz nieyszego
5)
Mowa tekstu do tych należą, ktore w wyrażeniu
krotkie ale w rozumieniu obszerne – List ten z
Rzymu pisany gdzie był w więżieniu – a nie wie –
Dział iaki los iego wypadnie – na obie strony
Gotowy – mamy i żyć Chrystusowi, żyć będę – mam li
Umierać za zysk śmierć poczytam –
Zbawiena Śmierć prawdziwy zysk
Umierającemu.
Którym to umieraiącym śmierć iest zysk
Czemu za zysk poczytana być musi
Na którym – tym
Którzy żyiąc Chrystusowi żyią
A umieraiąc iemu umierają
Mnie żyć iest Chrystus – Apostoł według
Swego postanowienia i powołania mowi …
I powołani zależało w opanowaniu tworzy
I rozgłaszaniu słowa z kazania – w pozyskaniu
Ludzi do znajomości prawdy – a i do królestwa B
Jeźli będę żyć żyćie swoie na to obronię aby
Chrystus przyziemne uwielbiony był
Nie wszyscy iesteśmy ani być nie możemy kaznodziejami
Ale Chrześcianiami – a każdy mówić w swoimi
6)
wierze może : Może żyć iest Chrystus – Chrystusowi
Żyć mamy
Żyć w prawym poznaniu a w żywey wierze
J.C
b) Żyć w czynieniu przykazań a naśladowaniu
J.C
Poznanie Chrystusa przy chrześcianinie być musi
Że iest czym iednorodzonym od oica - ze iest w
Tonża wiara - że iest odkupicielem i ubłagam
Za grzechy – przykładać li temu wiary – nie
Tylko w pamięci zachować pewne słowa,
ie też usadzić w sercu swoim – stąd wi
Dać w nim nieufność i nadzieię iako w tym te
śie nam słał od Boga mądrością –
Słuchanie a naśladowanie – Dał nam pu
Reguły – a nie dał tylko ale tyż swoim przy
Kładem że potwierdził i zalecał –
Jako Boga nade wszystko miłować – samym
teście w czystości zachować prawdy sta
Rość nies ładować - pilnym być w powołaniu
Iako z bliźnim się obchodzić
Toć iest żyć Chrystusowi – toć iest mnie
Żyć Chrystus – Chrystus żyie u mnie
Gal. 2, 20 Jestem z nim ukrzyżowany –
7)
by umieraiąc Chrystusowi umierania
a) Do śmierci wiarę zachować
b) a z oddawaniem na wolę iego żywioł
dokonywać
Wiara zachowana być musi do śmierci – inaczej
Ktoby za żywota wierzyć – przy śmierci od
Stępować na darmo byłby uwierzyć – nie dla
Kto żywota wirzymy – ale dla … tak
Iako on nie dla krótkiego – przełóż całe iego
Królestwo nie iest z tego świata – ani obiet
Nice iego nie maią względ na ten to żywot
Gdy tedy przychodzi śmierć – nie narzekać na
To że umrzeć musi – że służey nie życie –
Ty znasz Panie czas z godzinę nalyzrej
Gdy zawołaią poydę – oto przoncię na
Słowo na wezwanie twoie
….
Czemu za zysk poczytana musi być śmierć
Apo/ Wł to iawnie mowi – może umrzeć
Zysk, za nie stracę – choć żywot teraz
Nieyszy stracę – wiem ia kimi ciężkościa
Mi był otoczony dla sprawowania urzędu.
8)
Ależ obecnie mówiono być może że zysk
Zbawienne umieraiący więcej mieli
Traci
Abowiem nędzę niepokoy, a utrapienie
Za plecy i odpoczniecie przemieni
Jakiż jest żywot nasz ziemski a cielesny
Kto potu a nędzy pełny – Nie nigt być dosko
Nały – a dla grzechu stać się cięższy
Mądrość Boska na to zezwoliła aby czło
Wiek nie w rozkoszy ale w biedzie tra
Wił – iedeni w prawdzie nad drugiego
Ale każdy stan, każde powołanie, każdy
Wiek ma swoię nędzę
Śmierć koniec czyni temu wszystkiemu
Bądź pospolitemu bądź osobliwemu ufny
Z niepokoiu przechodzisz do pokoiu i odkry
Nienia – czyli to chata – zaiste zysk
O tych mowi Bóg błogosławieni są – Apo. 17
Którzy w Panu umieraią – Duch mówi
Odpoczywania
Krótki żywot kto cię wieczny pozyska
Krótkie są dni – ażby się przeciągły i do
9)
Dźwości - pomia wszystko iako weś a we
Miał też być na świecie żywot nasz wieczny
Albo barzo długo trwający – przez śmierć
Wchodziy do żywot - przodziey żywot Du
Cha naszego S. dusze która do związków
Miała rozwiązywana – a kiedyś odnowienie
I uwielbi ciała – sam trwałość tam wsiecz
Ność tam zbawienie nie ustaiące
A wrotami k niemu iest śmierć
Nasza – to rozłączenie z tym światem Philip
Conclus tak tedy śmierć zbawienna prawdziwy
Zysk umieraiąca
Apos.
Nieborza Anna Motyczyna
Skonawszy nie straciła ile pozyskała
W Chrystusie żyła w Chrystusie umarła
Dął iei Bóg dosyć dłuże na tym świecie
Przebywanie do 67 lat żyła – małżonków
Dwoch miała – pierwszy Paweł Cichy Siedłak
Na wieku z kl. 15 w małżeństwie –
6 synów – 3 żyią – drugiego Jendrzeia
10)
Motykę z tym 31 lat corę i syna na
Zwą tym wku wdowstwu
Jey żywoty iże znawsze – cicha nędza, bo
Gabardyna – miłowniczka Słowa Bożego żarliwa
Cierpliwa w Bogu ufna od
Dał iey Bóg lepsze skonanie – Miłość
Przychodź ty – pytała ostatnia – skonała
Chrystusowi żyłą iemu umarła – zysk
I oto czyn który pozostali synowie – le
Żżey – niewiasty – prziaciele pokryw
Ni według przyrodzoney a powinney dzi
Czinskiey miłości z boleścią na iey
Martwe ciało patrzali –
Za to dzięki Bogu że matka ich tak
Długo żyła – że iako żyła
Powinni naśladować przykładu ich
Powinni z uczciwością wypominać
A w pamięci zachować dobroć
Która im czyniła za żywoty i za
Tak wszystkim zaś do nagrodzi wszelką
Przyiaźń iey … za żywotowi
11)
A my przemierzymy słowa i Mnie żyć iest
Chrystus a umrzeć zysk
Nie zapominanymi na głodnych koniec
Żywota naszego w tym żalu abyśmy
Przymy według przepisu Bożego – czyny powin
Ność czynimy wolę Pana naszego –
kdy umrzeć nam będzie zyskiem.