Podaj omów znaną Ci definicję religii.
„System solidarnych wierzeń i praktyk odnośnie rzeczy świętych, czyli oddzielonych, zakazanych, wierzeń i praktyk , łączących w jedną wspólnotę moralną, zwaną Kościołem, tych, którzy do niej należą.” E. Durkheim
Durkheim chciał stworzyć możliwie wszechstronną definicję posiadającą walor operatywności dla badacza. Religia została ujęta kompleksowo jako zespół wierzeń i praktyk. Wprowadza on kontrast między świętością a świeckością. Święte są wyobrażenie stworzone przez społeczeństwo - jako fakt społeczny, zaś świeckie, te, które tworzy sama jednostka. Pojęcie świętości podjął Otto, a także po innej lini ten kontrast pociągnął M. Eliade w swojej publikacji Das Heilige und das Profane - Świętość i świeckość.
Szkoła „morfologii świętości”.
Bóstwa przyrody nieożywionej.
Bóstwa telluryczne. Bóstwa ziemi: Bel (bab.), Geb (eg.) Gaja (gr.); bóstwa akwaryczne: Okeanos (gr.), Ganga (ind.), Neptun (rz.); bóstwa atmosferyczne: wiatru, burzy, deszczu - Boreasz (gr.), Hadad (kanan.), Adad (bab.-asyr.); bóstwa solarne: Ra (eg.), Amaterasu (jap.); bóstwa graniczne:
Relacjonistyczna definicja religii (przykład, tradycja).
Szkoła ewolucyjno-antropologiczna.
Bóstwa przyrody ożywionej.
Głównie bóstwa zoomorficzne.
Struktura religii.
Joachim Wach zaproponował tzw. trychotomiczną koncepcję struktury religii. Doktryna - teoretyczna podstawa wierzeń religijnych - kosmologia, antropologia, teologia, eschatologia. Kult. Organizacja.
Poglądy Junga na religię.
Religioznawstwo a teologia - różnice i związki.
Wyodrębnienie się religioznawstwa jako dyscypliny naukowej to właściwie druga połowa XIX w. Wtedy dochodzi do unaukowienia religioznawstwa - zastosowania eksperymentu i obserwacji. Religioznawstwo zajmuje się religiami istniejącymi i wymarłymi.
Doktryna (definicja i struktura).
Geneza religioznawstwa (w tym spór o ojcostwo dyscypliny).
Poglądy R. Otto na religię.
Teoria świata - kosmologia religijna.
Szkoła kulturowo-historyczna - dyfuzjonizm.
Kategoria świętości - jej znaczenie dla religioznawstwa.
Teoria człowieka - antropologia religijna.
Ogólna teoria religii (religioznawstwo ogólne).
Przedstaw nurt fenomenologii religii w religioznawstwie.
Kult.
Szkoła astralistyczno-panbabilońska.
Przedstaw problematykę nazewnictwa nauki o religiach.
Organizacja religijna.
Klasyfikacja wierzeń religijnych.
Poglądy van der Leeuwa na religię.
Szkoła naturalistyczno-filologiczna.
Ewolucja doktryny religijnej.
Poglądy Freuda na religię.
Ewolucja kultu.
Szkoła ogólno-historyczna.
Ofiara.
Geneza religii.
Szkoła historyczno-religijna.
Geografia religii.
Klasyfikacja bogów.
Kościół. Omów jego kształtowanie się w religiach założonych.
Poglądy Fromma na religię.
Teoria boga - teologia.
Źródła religii.
Szkoła „mitu i rytuału”.
Funkcje religii.
Pierwotne formy wierzeń religijnych.
Tanatologia religii.
Modlitwa.
Teogeneza/ Teogonia.
Funkcjonalizm w religioznawstwie.
Kosmogeneza religijna.
Marksizm w religioznawstwie.
Psychologia religii.
Kosmoeschatologia.
Socjologia religii.
Szkoła typologii rozumiejącej.
Teoeschatologia
Tajne stowarzyszenia
Poglądy Durkheima na religię.
Antropografia religijna.
Związek misteryjny.
Strukturalizm w religioznawstwie.
Religioznawstwo a filozofia religii.
Bóstwa społeczne.
Szkoła pragmatyczno-przeżyciowa.
Antropogeneza religijna.
Fenomenologia religii jako dziedzina badań religioznawczych.
Poglądy Soderbloma na religię.
Definicje religii jednoaspektowe (wąskospecjalistyczne) a wieloaspektowe w religioznawstwie.
Antropoeschatologia.
Etnologia religii.
Dziedziny religioznawstwa.
Kosmografia religijna.
Historia religii.