573


NOWOCZESNOŚĆ NARODU A PEDAGOGIKA

POJĘCIE PEDAGOGIKI JAKO NAUKI

Poznanie pedagogiki jako nauki o wychowaniu wymaga najpierw podejścia metodologicznego, które wyjasnia co to za nauka, jaki jest jej charakter naukowy, zanim określi się dokładniej jej przedmiot, czyli wychowanie, którym się pedagogika zajmuje. Metodologia ogólna nauki, naukoznawstwo określa wszelką naukę jako społecznie zorganizowaną działalność poznawczą ludzi, które systematycznie stawia i metodycznie , w sposób przemyślany rozwiązuje problemy (pytania wymagające operacji poznawczych, zebrania materiału i jego opracowania) tak teoretyczne (pojęciowo wyjaśniające dane zjawiska), jak praktyczne (skutecznie ułatwiające działanie) . Stawianie problemów w naukach wymaga specjalnego języka naukowego, czyli terminologii jako zespołu nazw o ściśle ustalonym znaczeniu w zależności od charakteru teoretycznego, czyli praktycznego danej nauki. Dlatego w metodologicznym poznaniu nauki będziemy zaczynali od jej podstawowego narzędzia, jakim jest terminologia tak podstawowa jak i dalsza oraz próby określenia jej charakteru naukowego.

Społeczne znaczenie wychowania

Spotykamy dziś człowieka, który zachowuje się i czuje jak automat; który nigdy nie przeżywa niczego naprawdę osobistego; który samego siebie doświadcza wyłącznie jako osoby, którą swoim zdaniem powinien być; który sztucznym uśmiechem zastąpił szczery śmiech; który bezsensowną paplaniną zastąpił zrozumiałą mowę; który tępą rozpaczą zastąpił prawdziwy ból. Dwie rzeczy możemy powiedzieć o takiej osobie. Po pierwsze, że cierpi na nieuleczalny być może defekt spontaniczności i indywidualności. A jednocześnie - że zasadniczo niczym się nie różni od milionów innych osób, które są w tej samej sytuacji. Większości z nich kultura dostarcza wzorców, które umożlliwają im życie z defektem i niepopadanie w chorobę. Tak jakby każda kultura dostarczała leku przeciwko epidemii oczywistych objawów neurotycznych, które byłyby skutkiem produkowanego przez nią defektu.

UPADEK WIELKICH SYMBOLI

Życie społeczne jest regulowane przez różne systemy wartości. Człowiek uznaje takie a nie inne wartości umierunkowuje swoje poglądy, życie i zachowania. Niestety coraz częściej mamy do czynienia z zachwianiem uniwersalnych wartości.

Bardziej aniżeli młodzi ludzie doceniają wartość wychowania narody i społeczeństwa. Między największymi potęgami świata rozgrywa się wyścig w dziedzinie opanowania kosmosu, rozwoju techniki , elektroniki, cybernetyki dla zautomatyzowania procesów produkcyjnych. W tym współzawodnictwie decyduje wyższy poziom wykształcenia społeczeństwa, większa efektywność kształcenia inżynierów i naukowców, ilość zdobytych nagród Nobla, upowszechnienie oświaty i szlachetność idei wychowawczych. Wychowanie więc współczesne przez szczęście jednostek w wyższym jeszcze stopniu stwarza szczęście narodów, które dzięki temu staja się mądrzejsze, szlachetniejsze, zwarte i silniejsze.

Współczesne więc społeczne znaczenie wychowania powoduje to , że wyrasta ono na naczelny problem epoki. W związku z tym państwo jako organizacja życia społecznego zmienia dziś swój charakter na całym świecie z państwa dawniej ekonomicznego, dbającego o dobrobyt i potęgę gospodarczą na państwo wychowawcze. Stara się wychować własne społeczeństwo w duchu określonej ideologii, pedagogizując wszystkie swoje instytucje , urzędy, prawo, sądy, wojsko, szkolnictwo, oświatę, kulturę, środki masowej komunikacji, jak radio, prasa, telewizja dla planistycznego i racjonalizatorskiego przetwarzania wszystkich swoich obywateli.

Żadna bowiem kultura nie może uniknąć negocjacji z techniką. Rewolucyjne technologie z pewnością tworzą nowe definicje starych terminów, a my nie uświadamiamy sobie w pełni tego procesu. Dlatego też jest on zdradliwy, niebezpieczny i całkiem odmienny od sytuacji kiedy to nowe technologie wprowadzają do jązyka nowe terminy. Nowe rzeczy potrzebują nowych słów. Ale nowe rzeczy modyfikują również stare słowa o głęboko zakorzenionych znaczeniach.

Ludzkość zatem stoi w obliczu nowych prób i eksperymentów pedagogicznych, których wyniki i wartość przyszłość najbliższa będzie mogła ocenić.

Podstawę planowania i racjonalizacji wychowawczego działania współcześnie tworzy specjalna nauka o wychowaniu, czyli pedagogika.

KULTURA MASOWA

Dlaczego obecne społeczeństwo w przytłaczającej większości wybiera drogę, która już gdzie indziej już okazała się zła?

  1. Obecne społeczeństwo o ogóle nie dokonuje wyboru drogi samorealizacji, ponieważ świadomość społeczna jest obezwładniona przez przemożny wpływ „kultury masowej”.

  2. Aby społeczeństwo wybrało najlepszą drogę samorealizacji trzeba zwrócić mu wolność wyboru. Świadomość społeczna: dominujące hierarchie wartości, normy i oceny, oczekiwania i wyobrażenia na temat dobra i szczęścia, osobiste wybory celów i oceny osiągalności tych celów ( a w konsekwencji - dominujące style życia), to wszystko musi się uwolnić spod dyktatu totalnej reklamy, telewizji o globalnym zasięgu, mody wraz z całym aparatem jej kreowania, masowych igrzysk i masowej produkcji, powszechnej propagandy i indokrynacji obejmującej wszystkie dziedziny:

do polityki po miłość.

Jednakże odczuwanie masowości kina może przybierać zupełnie różne formy: masowość zaznaczająca się w sali kinowej i dokonująca się poprzez widzów jest pozytywna i kieruje taki typ odbioru w rejony tradycyjnej sztuki, jak teatr czy opera. Telewizja nigdy nie będzie w stanie przedstawić nam filmu jeko tworu artystycznego.

Czy więc obcowanie z kulturą masową przy jednoczesnym zamiłowaniu do tradycyjnych form komunikacji jest możliwe?

Cele życia, rozwoju i wychowania płyną z potrzeb i dążeń człowieka, który musi się kierować rozumem, zdrowym rozsądkiem, by nie uledz swoim namiętnością i przez nie nie zginąć. O celu więc wychowania, który sięga ku niewiadomej przyszłości, decydują najwyższe wartości i ideały, których podstawą powinien być prawdziwy światopogląd godny człowieka.

Współczesne systemy oświatowe bardzo się skomplikowały, stając się systemami szkolno-oświatowymi, które z jednej strony obejmyją wychowanie instytucjonalne zawarte w całokształcie organizacji szkół ogólnokształcącego, zawodowego i szkolnictwa specjalnego, z drugiej zaś strony tzw. wychowanie równoległe ,które płynie z instutycji oświatowych pozaszkolnych jak biblioteka, muzeum, klub sportowy, dom kultury , oraz z kultury masowej, jak prasa, film , radio, telewizja. Każda z tych czterech instytucji szkolnych, wychowawczych, oświatowych i kulturalnych w systemie oświatowym ma własne treści i programy oddziaływania na wychowanków młodocianych i dorosłych.

Oczywiście system wychowawczy jako system idei i celów wychowawczych, zasad i norm postępowania wychowawców regulujących działanie systemu oświatowego nie powstaje przypadkowo, lecz kształtowany jest pod wpływem potrzeb, doświadczenia , wiedzy i przekonań społeczeństwa danego czasu, co razem wytwarza ideologię pedagogiczną przyjętą za grupę społeczeństwa za obowiązującą normę życia.

System wychowawczy bowiem jako układ ideowy ukierunkowuje i kształtuje pozostałe układy ( teoretyczny i praktyczny) danego sposobu wychowania w społeczeństwie i państwie. Dzięki temu każdy współczesny system wychowania jest idealnym modelem i prototypowym wzorem do urzeczywistnienia w życiu społecznym, począłwszy od skali narodowej a kończąc na lokalnych systemach wychowania pojedynczych placówek szkolnych lub oświatowo-wychowawczych.


Bibliografia:

- Andrzej Lewin, „O systemie wychowania”, Warszawa,1970

- Stefan Kunowski, „Podstawy współczesnej pedagogiki” ;Warszawa,1993

S.Kunowski, Problematyka metodologiczna seminarium magisterskiego, „Dydaktyka Szkoły Wyższej”:1970

z 3 s. 206, 214-215, 216-217

Por.A. Lewin, O systemie wychowania, Warszawa 1970 s.14-18

3



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
573
INSTRUKCJA OBSŁUGI ZMYWARKA INDESIT DSG 573 PL
KSH, ART 31 KSH, V CSK 573/07 - wyrok z dnia 8 maja 2008 r
KSH, ART 31 KSH, V CSK 573/07 - wyrok z dnia 8 maja 2008 r
ART 573 KPC, WPiA Administracja, Magisterka, postępowanie nieprocesowe, Księga 2. Postępowenie niepr
573
Dz U 2011 99 573
573
Dz U 2011 99 573
I Prezentacja Ocena poznawczaid 573 ppt
573
572 573
573
573
KSH, ART 35 KSH, V CSK 573/07 - wyrok z dnia 8 maja 2008 r
DZU 2009 68 573 u id 148552 Nieznany
573

więcej podobnych podstron