Имисс изначальный

27 июня 2005 года село Имисское отметит 185 -летие со дня своего основания. История основания нашего села нами была восстановлена по многим свидетельствам старожилов в 1960-70-х гг.. Впервые я услышал об этом еще в 1968 году, будучи учеником Имисской школы и участвуя в крраеведческой работе от старейшего учителя Евгения Хрисантовича Мухачева.

Восточная окраина Минусинского округа. Последние дни июня 1820 года. Небольшая группа мужчин, женщин и детей с домашним скарбом на подводах, широкой старинной горно-таеж­ной тропой спустилась через перевал с горы Табган (гора высотой 741 метр) к Киэиру, чтобы переправиться на противоположный, восточный берег. В течение многих столетий здесь существовал брод через реку Кизир на пути далее в междуречье Кизира и Казыра. Здесь в широкой излучине Кизира переселенцами была основана деревня, названная Ем-Исс (в документах - Ем-Иссъ). Во всем Кизиро-Казырском междуречье, да и вообще на территории к востоку от Курагино (за исключением Ирбинского завода), нет населенного пункта старше села Имисс (Имисского).

В то лето переселенцы поставипи вре­менные жилища-полуземлянки на пра­вом берегу кизирской протоки. Протоку переселенцы назвали Ангарой, Ангарушкой. Это не случайно, ибо пришли они сюда в результате внутрисибирской миграции в поисках более благоприятной местности из Енисейского округа. Деревня, из которой они переселились располагалась в устье реки Ангары при ее впадении в Енисей. Здесь возделали небольшой участок земли, засеяли и осенью получили неплохой урожай ржи. Летом же заготовили сено для скота, приготовились к зиме. По воспоминаниям имисских старожилов хлеб в первые годы пекли в печах, сделанных в высоком берегу реки Кизир. Печи были вначале из крупной гальки без труб, избушки топились по-черному. Всю осень и первую половину зимы топорами валили лес для строительства изб будущей весной. Благо все пространство, где сейчас стоит село, представляло собой густой сосновый бор с прекрасняым стороевым лесом.

Но весной 1821 года случилось боль­шое наводнение; избушки их затопило вешней водой. Переселенцы поняли, что левый берег протоки выше и удобнее для проживания и переставили срубы. Так начала застраиваться Береговая (Первая) улица нашей деревни. К осени 1821 года дома были подведены под крышу и обустроены; построены и хозяйственные постройки. Благо, строевой леса был здесь же, под рукой. Таежно-лесные леса в основном были хвойными. Лога, релки, горы вокруг на десятки и сотни верст густо заросли сосной, лиственницей, елью, в меньшей степени - березняком. Неболь­шие островки этого леса сохранились в первозданном виде по Кизиру и сейчас, чуть выше Имисса на «Сергеевом берегу».

В Имисском и сейчас можно насчитать более 50-ти домов, возраст которых превышает 75-150 лет. Самый старый дом в селе - это большой крестовый дом крестьянина Евдокимова Федора. В нем до конца 1980-х годов размещалась сельская почта. Дом был построен во второй половине 1850-х годов. Дом полностью срублен топором из сосны с нижним венцом из лиственницы.

Крестьянские дома в Имиссе строили основательно и добротно. Они в основном «пятистенки» с рубленными сеняим и «крестовые». Первые дома в Имисском были «пятистенки», но к концу XIX-го века большинство старожильческих домов составляли «крестовые». Имисские крестьяне предпочитали шатровые четырехскатные кровли. Двухскатные вплоть до последнего времени здесь называли крышами «по-амбарному». Строевой лес выбирали тщательно, из высокой прямостойкой «кондовой» сосны. Из одной сосны рубили для стен дома не более двух бревен. Тонкий «вершинник» использовали, в основном, для хозяйственных построек или для строительства «заплотов». «Заплот» - высокий забор вокруг подворья. На расстоянии 4-5 метров друг от друга ставили столбы диаметром до 50-60 см с пазами  и закладывали в эти пазы горизонтальные бревна. «Заплот» доходил до двух метров. Ворота у имисских подворий в основном были высокие, с двускатной «покрышкой» на трех столбах. Одни воротца были сравнительно узкие, «людские», рядом другие - широкие  их двух полотен.

Лес для строительства рубили и вывозили в определенное время года, в самом начале зимы, до большого снега. Бревна вывозили на «передках» телег или на санях с подсанками. Весной бревна очищали от коры, протесывали под один диаметр («выводили»). Часто строевой лес вначале держали до месяца в воде в притопленном состоянии. При данной технологии бревна затем сохли равномерно, без трещин. В любом случае очищенный лес складывали аккуратно под навесы для просушки до осени или следующей весны. Дома старались рубить из сухих бревен. Да и сруб должен был простоять под крышей еще лето, чтобы окончательно высох.  Рубили осенью после жатвы или весной до пахоты. Сруб дома ставили обычно сообща, в виде «помочи по-родству» иди «по суседству» за хорошее угощенье или за «отработку». Внутреннюю отделку и дальнейшее обустройство дома далее выполнял сам домохозяин.

Сразу по возникновению деревни возникла нужда в усроении кладбища (по-имисски называвшееся - «могилоки»). Оно было основано выше по течению реки, на высоком солнечном взгорке, за небольшим логом, которое отделяло его от селения. Все-таки мудрыми были старожилы… Из-за наличия лога подземные воды из-под «могилок» до сих пор не сообщаются с сельскими. Так что и сейчас вода в имисских колодцах первозданной чистоты по всем санитарным нормам.

За селом, у Ключевой горы с древности было большое озеро, длиной около километра. Оно, видимо осталось с той поры, когда Кизир был настолько полноводной рекой, что берегами его были горы Кабган и Ключевая. Вполне возможно, что 2-3 тысячи лет назад сека стала менее полноводной и на месте современного села был большой остров длиной до десятка киломеров вплоть до места слияния с Казыром. Протока шла вдоль ключевой горы и, по мере дальнейшего обмеления реки на месте протоки образовалась «старица» (остатки старого русла), а затем на их месте сохранялась цепочка озер, подпитывавшихся ключами, в том числе и самое большое за Имиссом. Более десятка родников питали это озеро водой. Самый большой улюч был, словно небольшая речка, недалеко от можарского спуска. Но подмыло видимо землю подземными водами, так что образовались пустоты внутри Ключевой горы.

Сохранился рассказ, что  где-то в середине  XIX века среди ночи рухнул со страшным грохотом огром­ный пласт земли в сотню метров на Ключевой горе, образовав впадину. Так и зовется до сей поры это место «Провалище». Постепенно со временем стали исчезать остальные ключи. К середине XX века от некогда громадного озера осталось небольшое озерко с болотцем. Стали исчезать и другие озера из цепочки водоемов, что тянулась вдоль горы. Обмелело и превратилось практически в болото Лобаново озеро. Стали исчезать и небольшие озерца в самом селении. Лишь до начала 1960-х гг. сохранялось оцерцо недалеко от церкви под пригорком, на котром стоит современная школа. Затем с посадкой тополей исчезло и оно. 

Во второй же половине XIX века изменило русло река Кизир. Основное русло, что шло вдоль горы Кабган, переместилось на современное ложе реки. Необычно мощное наводнение прорвало берег у устья речки Дальний Имиссик. Огромный участок смыло и русло прошло по бывшей протоке вдоль села. За несколько десятилетий вода стремительно стала подмывать берег рядом с селом, и постепенно, от весны до весны, от наводнения до наводнения берег стремительно приблизился к Первой, Береговой улице. Постепенно исчезли и бани за огородами вдоль берега. А место прорыва вешней воды на расстоянии 1,5 км. От Имисса так и зовется «Прорва». 

Из деревни - в село

В документах Минусинского архива есть запись  1835 года: «Деревня Емиссъ расположена при протоке реки Кизир на левай старане». В деревне насчитывалось в том году 18 дворов. Под словом «протока» нужно понимать не столько левый берег протоки Ангарушки, сколько весь берег Кизира вдоль Береговой улицы. В то время основное русло Кизира проходило вдоль горы Кабган, за островом напротив села. Ныне это протока не зря зовется «Дурной». Выше села русло проходило через т.н. «Нординскую яму» глубиной до 10 м. Русло реки, будучи достаточно узким,  не могло справляться с потоком воды, особенно весной, и было действительно «дурным» - вода буквально кипела от бурунов. Не каждый, вспоминали, отваживался плавать там. Да и быстрое течение буквально выбрасывало лодку за версту от Имисса. Протока же была достаточно спокойной и неширокой. От нынешних огородов до берега реки было до 30-50 метров. На берегу сразу стали строиться рядами бани. До революции с высокого берега реки вниз к воде после схода большой воды строилось несколько деревянных лестниц напротив переулков.

Деревня быстро расстраивалась и росла за счет новопоселенцев. В 1855 году в «деревне Емиссъ имеется 54 двора и проживает 321 человек. Из них 153 мужскаго пола и 168 женскаго». Для сравне­ния можно привести следующие данные по остальным населенным пунктам, возникшим к этому времени рядом с Имиссом. В деревне Бугуртак (возникла раньше Имисса в конце XVIII века) в 1855 году было 60 дворов и 234 жителя (134 мужского и 100 женского пола). В деревне Жербатихе (возникла в 1830-е гг. у горы ЖербатЪ) было 25 дворов и 85 жителей (45 мужчин и 40 женщин). В деревне Покровской - 13 дворов и 111 жителей (56 душ мужского и 61 - женского). В селе Курагино, основанном за столетие раннее в том году было 110 дворов, а проживало 630 человек (284 мужчины и 346 женщин).

Улица Береговая, что идет в Имисском вдоль берега, была застроена уже к концу 1840-х годов в основном крестьянами-переселенцами из Вятской губернии. А в 60-70-е годы XIX-го века, после отмены крепостного права быс­тро застроились Вторая улица (улица Тамбовская). Затем улица Симбирская. Сюда переселились крестьяне в основном из одноименных губерний, а также из Курской, Воронежской, Казанской. Крестьяне становились зажиточнее. Во второй половине XIX-го века в деревне появилось несколько двухэтажных домов (точнее будет сказано - домов на хозяйственных «подклетях»).

Многие географические названия гор. лесов, логов, полей носят имена первопосе­ленцев и старожилов или переселенцев, ставших старожилами к последней четверти XIX-го века. Это Евдокимовы, Мухачевы, Хохловы, Шалагины, Левахины, Бехтеревы, Перминовы, Зыковы, Журавлевы, Сергеевы, Алешечкины, Анучины. Бехтеревы, Ковале­вы, Митряшевы, Маркушевы, Пленкины, Скурихины. Шалагины, Пуртовы, Головины, Малковы, Кудиновы,  Мачера и многие другие. В 1860-е годы деревня Емисс стала селом Емисским появилась церковь. По ходатай­ству жителей деревни в 1864 году из Курагинского прихода был выделен Емисский-Казанский приход и дано разрашение на строительство церкви. Храм строили всем «обчеством». Рассказывали, что старики тщательно выбирала деревья, обмеряя их специальными веревочками-мерками, затем метили их крестом. «Общество» на сходе наняло за высокую плату артель лучших плотников и те за одно лето срубили церковь на каменном фундаменте. В 1867 году церковь была освящена и начала функционировать.

Из истории Имисского-Казанского прихода

Имисский-Казанский приход выделился из Курагинского прихода. Построение церкви разрешено по ходатайству жителей села Имисса 30 мая 1864 года, а заложена она 8 июля 1867 года. Весь приход расположен по рекам: Кизиру и Казыру и их притокам. Село Имисс расположено на реке Кизир в долине между горами. Вследствие сырости от тайги и болот местность обладает нездоровым климатом, предраполагающим к туберкулезным заболеваниям. От гор. Минусинска с. Имисское в 110 вер., от почт. отд. Курагино 41 вер., от ст. железной дороги 443 вер. В приходе 11 деревень: Жербатиха, Покровка, Тамбовка, Михайловка, Можарка, Тюхтет, Ключевская, Ново-Спасская, Ново-Михайловка, Ново-Георгиевская, Сретенская. Село Имисс и деревни Жербатиха, Покровка, Михайловка и Можарка заселены более 50 лет вольными переселенцами, а остальныя деревни образовались из переселенческих участков. Разстояние  деревень от села Имисса в 4 - 25 верстах. Препятствий к сообщению нет. Церковь одна, деревянная на каменном фундаменте, потроена в 1867 году, в честь Иконы Казанской Божией матери. Кроме приходского храма построена, но не освящена церковь в деревне Покровке. В селе помещается в собственном здании одноклассная церковно-приходская школа. В приходе имеются следующия министерския училища: 1) Имисское 2-х классное; 2) Покровское одноклассное; Жербатское, Тамбовское, Можарское, Тюхтятское - все одноклассныя. В приходе есть переселенческий медицинский пункт, волостное правление и кредитное товарищество. Причт сотавляют: священник и псаломщик: священнику жалованья от казны 300 руб кружечных доходов за 1914 г. около 1300 руб и и жалованья по должности законоучителя  260 руб., а всего около 2000 руб.;псаломщику жалованья от казны 100 руб., кружечных доходов за 1914 год - 400 руб. и за преподавание пения в церковной школе 30 руб., а всего около 600 руб. Дом для священника удобный, а у псаломщика тесный.Имеется причтовой покосной земли 99 десятин. Капиталов причтовых нет; церковных капиталов всего 540 руб. Капиталов приходского попечительства наличных 108 руб. 24 коп., билетами 3466 руб. 98 коп. Население 1008 дворов; м.п. 3003 и ж.п.3003, а всего 6006. Население состоит из старожилов и переселенцев из губерний: Вятской, Тамбовской и Пермской. Среди прихожан есть безпоповцы и последователи австрийского священства, но точного числа их не имеется. Пропаганды со стороны раскольников не замечается. Главное занятие жителей хлебопашество.

(См. кн.: Краткое описание приходов Енисейской епархии». - Красноярск, 1917. - С. 150.)

 

День 4 ноября (22 октября по старому стилю) - День Казанской иконы Пресвятой Богородицы был в селе Имисском престольным праздни­ком, то есть самым главным праздником. В этот день ежегодно устраивалась большая ярмарка уездного значения. На Святой праздник Казанской Божьей Матери и на ярмарку съезжалось практически все взрослое население нашей волости, многие с детьми. Приезжали на ярмарку и десятки торговых людей из Минусинска, Каратуза, Курагино и других крупных торговых селений южной части Енисейской губернии. Сотни и сотни приезжих расселялись у многочисленных родственников, друзей, знакомых. Встретить гостей следовало «путем», хлебосольно и «питейно».

Казанская церковь в Имиссе имела небольшой купол с крестом и колокольню со звонницей. В 1930-е годы имисские комсомольцы спилили кресты, снесли купола церкви и переоборудовали здание под сельский клуб. Здание бывшего Храма в Имиссе простояло до начала 80-х годов XX столетия; пока не сгорело в мае 1982 года от случайного окурка...

До сих пор одна из пашен в 5-и км. за селом называется Поповскими лугами.

К 1915 году из Имисского выделился Приход с освященной церковью в селе Петропавловском, в приспособленном под нее здании. Затем Было построено, но не освящено здание церкви в деревне Покровской.

Сохранились довольно любопытные описания некого публициста И.В. Преображенского в статье «Открытие святых мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца в июле 1903 г.», касающиеся истории нашего селения. Он, будучи непосредственным свидетелем описанных событий, зафиксировал множество чудесных исцелений больных людей, пришедших в июле 1903 г. Саров на открытие мощей Св. Серафима Саровского.

И.В. Преображенский пишет: «Присутствовавшие на Саровских торжествах удостоились быть свидетелями поистине великих и неизреченных милостей Божиих, воочию всем явленных русскому народу чрез угодника Божия и чудотворца Серафима. Могли убедиться они и в крепкой вере народа нашего в «батюшку Серафима».

Вера эта привлекала ко дням его прославления в Саровскую обитель, можно сказать, сотни тысяч православных со всех концов нашего обширного отечества и даже из далекой Сибири. Так, мать исцелившегося 14 июля одиннадцатилетнего мальчика Ивана Степанова Захарова, с двухлетнего возраста лишившегося зрения вследствие ушиба головы, пришла из деревни Оськиной, Симского округа, Тобольской губернии. Бабушка другого мальчика, Василия Ивлева, 14 лет, немого от рождения и того же 14 числа (14 июля 1903 г.) чудесным образом получившего дар слова, привела любимого внучка из села Имисского, Минусинского уезда, Енисейской губернии. Радость обеих женщин и самих исцелившихся не поддается описанию: от радости плакала мать прозревшего сына, плакала и бабушка заговорившего внука, плакали и сами дети, взысканные милостию Божией. Видя их, слушая рассказ умиленной старушки, не могли удержаться от слез и все окружавшие…».

Хозяйственное благополучие

Накануне революции 1917 года в селе Имисском было кредитное товарищество, шесть магазинов и лавок, в том числе и минусинского купца и окнезаводчика И. Пашенных. Известно, что торговая лавка Пашенных была построена в 1882 г. (в 1960-80-х гг. здесь был хозяйственный магазин). Делами в лавке распоряжался приказчик Масленников. В 1890-х гг. Масленникову лавка была подарена и он стал хозяином ее вследствие достаточно темной истории.

К началу 1920-х годов купцами, торговцами и хлеботорговцами в Имиссе значились Евдокимов Егор Федорович, Евдокимов Никифор, Евдокимов Спиридон, Щелкунов Ераст,  Асташов Евстигней, Мухачев Ларион, Курдюмов Петр, П. Хохлов.

Так, по воспоминаниям старожилов, Е.Ф. Евдокимов служил на Дальнем Востоке в период русско-японской войны на вещевом складе на интендантской должностии. Вернулся со службы и через несколько лет стал крупным торговцем. В 1912 году построил кирпичную лавку (магазин) с пристроенным к нему деревянным жилым помещением.

Не менее крупным торговцем был Щелкунов Ераст. Его дед крестьянин-середняк Илья Щелкунов переселился в 1852 году из Вятской губернии в д. Жербатиху. Отец - Михаил Щелкунов стал одним из самых богатых крестья в Жербатихе, имел двухэтажный дом. Он имел в хозяйстве до 100-150 лошадей и коров, продавал зерно и скот на северные прииски. Сын Ераст Михайлович переселился в Имисс и открыл здесь свою лавку.

В с. Имисском было несколько кожевенных мастерских. Самая крупная принадлежала Скурихину Ефиму. Было также несколько водяных мельниц. Самая крупная мельница была у Филиппа Ваулина. При водяной мельнице у Ваулина был волесопильный завод.

Подавляющее большинство жителей с. Имисского занималось земледелием. Их хозяйства, в основном, были крепкими середняц­кими В каждом дворе было от 3 до 7 лошадей, по 3-5 коров. Пашенной земли было от 3-4 до 10-15 десятин пашни. Крестьяне имели обширные покосы, Условия земледелия были достаточно суровые, т.к. местность и ныне относится к подтаежным и таежным. Например в одном из докумен­тов волостной управы говорится следующее: «В Имисской волости посев хле­бов производится: озимых в августе и яровых - со второй половины апреля и до конца мая месяца. В 1907 году в начале весны до половины мая погода была холодная с сильным ветром, отчего рост хлебов замедлился, ачасть посевов выдуло. Но затем устано­вилась благоприятная погода и урожай хлебов получится хороший. Умолот хлеба получился, в среднем, озимого -15 пудов и ярового 16 пудов с овина». (Даты даны по ст. стилю.)

Многие жители Имисской волости, особенно в верховьях Кизира и Казыра (в «верхах») занимались охотой. Только таежных заимок в междуречье Кизира и Казыра было шесть, а всего в «озерских» заимках в 1916 году жило 210 человек. В том же году результаты промысловой охоты по волости были следующие: медведей - 5 шт., лисиц - 6 шт., хорька - 125 шт., горностая - 135., колонка - 210, белок - 5500, зайцев - 80, диких коз - 18, рябчиков - 4500, тетеревов - 500, глухарей - 118 штук и т.д. В графе «соболь» стоит прочерк.

Жители волости занимались и рыболовством. Благо рыбы было много и всякой: в реках и притоках во множестве водились таймени, ленки, хариусы. Остальную «мелочь» за рыбу не считали.

Имиссцы даже мыли золото на перекатах и протоках Кизира и Казыра.

Были в Имисском и маломощные, слабые крестьянские хозяй­ства, в которых было по одной лошади или вообще безлошадные Это были в основном подворья новопоселенцев, прибывших в Сибирь накануне первой мировой во­йны, или хозяйства пьющих, ленивых, не способных крестьянство­вать. Те, у которых было слабое хозяйство, были вынуждены работать батраками по найму в хозяйствах старожилов. Найм работников был в основном сезонный. Но таких были единицы, и отношение к ним было сочувственное, или снисходительно-презрительное.

В дореволюционное время сибирская деревня ува­жала и почитала крестьянина-труже­ника, хозяйственного мужика, ведущего трезвый образ жизни, с аккурат­ным обустроенным двором. Но если и гуляли крестьяне, то редко, да метко. Позволяли выпить толь­ко зимой, от Покрова и Престольного праздника до Пасхи. И после сева - на Троицу.

Просвещение и медицина

Со строительством и освящением церкви в Имиссе появляются и первый очаг культуры. Сначала на дому обучение эпизодически проводилось сельскими священнослужителями. Но в 1882 году в селе Имисском впервые открылась одноклассная церковно-приходская школа. Ее первым учителем был Иван Степанович Бем. Позже детей учил Константин Иванович Жибинов. Его отец Иван Жибинов выучился грамоте у сосланного на вечное поселение в Курагино декабриста Тютчева.

В начале 19-го века в Имисской ЦПШ работали учителями Н. Шошина, А. Сиволобов и Е. Сиволобова. В 1907 году братьями П. и И. Судьиными по договору с общиной было построено здание для министерской школы (училища). Заведующим училища и законоучителем был священник Николай Стефанович Козьмин, а за тем священник А. Евтюгин. Учителями в школе работали М.В. Первухина, Д.С. Кадошников, Т.Н. Попова, Е. Павлова. Второе крыло школы было пристроено в 1928 году. Здание использовалось в качестве школы до 1975 года. Затем после полутора десятков лет разрухи оно было отремонтровано и ныне в ней контора ЗАО «Имисское».

Имисские крестьяне по воспоминаниям ста­риков, ценили грамотность. Большинство имисских крестьян умело читать, писать. Так старейший учитель Л.Ф. Журавлев вспоминал, что по рассказам его деда еще в 1840-50-х годах крестьяне Имисского почти все были грамотные и учились зимними вечерами на дому у грамотеев, а тем, кто ездил в Минусинск, заказывали книги. Книги передавали друг другу, зачитывая до дыр. Перед революцией группа юношей успешно закончила Минусинскую учительскую семинарию. Это были имиссцы Лука Филатович Журавлев (был делегатом 1-го учительского съезда), Евгений Хрисантович Мухачев (всю жизнь проработал учителем в Имиссе), Иван Степанович Бредкин (воевал прапорщиком в Первой мировой войне), Михаил Снегирев (из Бугуртака. Погиб в Гражданской войне), Павел Колеватов (впоследствии погиб в Красной Армии на Д. Востоке), Иван Цыганков (из Тюхтят. Был в паризанской армии П.Е. Щетинкина).

Из сведений о школах Имисской волости на 9 ноября 1919 года.

1. Имисская школа. Двухклассное училище. Заведующий Антоний Иванович Жибинов. Учителя Таисия Никитична Попова, Мария Павлухина и Екатерина Павлова.

2. Жербатская одноклассное училище. Учительница Наталья Базаркина. Вторая учительница отстутствует.

3. Покровское одноклассное училище. Учителя Протасий Михайлович Пуртов и Анна Пуртова.

4. Михайловское одноклассное училище. Учитель отсутствует.

5.  Климовское одноклассное училище. Учительница  Анастасия Коробейникова.

6. Тамбовское одноклассное училище.Учителя нет.

7. Нижне-Курятское одноклассное училище. Учительница Анна Андреевна Солдатова.

8. Верхне-Курятское одноклассное училище. Учителя нет

9. Александровское одноклассное училище. Учителя нет.

10. Можарское одноклассное училище. Учительница Евгения …(?).

11. Тюхтятское одноклассное училище. Учителя нет.

12. Петропавловское одноклассное училище. Учитель Петр Вощинский.

13. Черемшанское одноклассное училище. Учительница Анна Кашицина.

14. Новоспассовское одноклассное училище. Учителя нет.

 

В селе Имисском в конце  XIX-го века был открыт медицинский пункт. Известно, что в начале XX-го века в ней работали фельдшерами Василий Петрович и Екатерина Ивановна Нечаевы, Павеп Порфирьевич Качаев и Клавдия Ерасовна Шелкунова.

На рубеже веков

Наиболее широкий, третий поток переселенцев хлынул в наши края в конце XIX-го века. Особенно в ходе проведения реформ П.А. Столыпина. Как и в целом в Сибирь, в Имисс переселялись крестьяне из Украины, Белоруссии, Волыни, из всех губерний Российской империи. Однако особенно много переселилось в начале XX-го века в наших местах крестьян из Пермской губернии. Еще в 1860 году возник Ольховский рудник. А в начале XX-го века по Кизиру и Казыру появились десятки деревень. Поэтому с целью упорядо­чения управления на рубеже 19-20-х веков все населенные пункты в верховьях и междуречье и вдоль по Кизиру и Казыру были объединены в Имисскую волость.

В 1916 году в нашу Имисскую волость входило 34 селения, 6 заимок, население составляло 15 462 человека. Кроме известных ныне всем деревень Жербатихи, Покровки, Михайлбвки, Тюхтят, Петропавловки, Гуляевки в состав волости входили деревни Мишкинская, Нординская, Климовская, Кордовская, Мульгинская, Ново-Михайловская, Ново-Спасская, Черемшанская, Тамбовская, Ново-Георгиевская, Сретинская, Верхне-Курятская, Таятская, Нижне-Курятская, Александровская, Горловская, Полуденская, Таятская, Каэырская, Окуловская, Бурундатская, Нижне-Таятская, Красный Камень и т.д. В 1920-е годы в состав Имисского волости включался и Ольховский рудник - ныне город Артемовск.

Волостной аппарат был мизерно мал - волостной староста (старшина), волостной писарь и пристав. В каждом селении был староста и свой писарь. Перед революцией стар­шинами были Иван Евлюков и Алексей Кыров, писарь-делопроиз­водитель Жибинов, Пристав - Вилисов. При волости была своя тюрьма «чижовка». В нее по решению схода или волостного старшины сажали сроком до одного месяца нарушителей дисциплины, тунеядцев, пьяниц и пр. Так например, в 1916 году за различные правонарушения по решению волостной власти в «чижовку» поступило и выбыло 44 человека, отсидевших в общей сложности 345 суток.

---