Zasady ustroju matrialchalnego
społ. Matrylinearne(co to jest to nie trzeba chyba tłumaczyć)
matka jest jedyną osobą, od której prawnie wywodzi się pochodzenie, pokrewieństwo oraz wszelkie inne zw. Społeczne
kobieta bierze znaczny udział w życiu plemiennym (w wielu czynnościach ekonomicznych, obrzędowych i magicznych odgrywa kierowniczą rolę
Zasadą, na której opiera się cały system Trobriandczyków jest pogląd, że jedynie i wyłącznie matka wytwarza ciało dziecka, natomiast ojciec nie odgrywa w tym żadnej roli(zapładniają ją duchy zmarłych przodków) - dziecko jest z tej samej substancji co matka i pomiędzy ojcem a dzieckiem nie ma żadnego związku ( paradoksalnie zawsze doszukuje się wszelkiego podobieństwa do ojca a nie do matki i rodzeństwa chociaż niby są z tej samej substancji)
,,Bracia i siostry są z tego samego ciała, bo pochodzą od jednej matki”
stanowisko społeczne dziedziczy się w linii matki, z mężczyzny przechodzi ono na dzieci jego siostry (bo wszyscy są, jak wiemy, z tej samej substancji) => czysto matrylinearne pojęcie pokrewieństwa stanowi podstawę przepisów(np. dziedziczenie ziemi) ograniczeń regulujących zawarcie małżeństw (egzogamia - spoza wioski) oraz liczne tabu odnoszące się do obcowania płciowego
wszystkie przepisy odnoszące się do pogrzebu, żałoby, rozdziału żywności - opierają się na zasadzie, że ludzie, których łączą więzy matrylinearnego pokrewieństwa , tworzą jedną grupę (ci, których łączą z tą grupą związki małżeńskie czy stopień pokrewieństwa ojca i syna - są z niej wykluczeni)
ojciec :
wyraz ojciec ma wyłącznie społeczne znaczenie, oznacza on mężczyznę ożenionego z matką, który mieszka z nią w jednym domu i razem z nią tworzy gospodarstwo domowe
TOMAKAVA - trzymający się na uboczu, outsider(słowa tego używają trobriandczycy, gdy chodzi o sprawy spadkowe i chcą podkopać autorytet ojca)
TAMA - „mąż mojej matki”
małżeństwo trobriandzkie jest patrylokalne (tzn. że ojciec który jest w wiosce dlatego, że wrócił w odpowiednim wieku do wioski matki tj. do brata swojej matki bierze żonę z innej wioski i razem z tą żoną mieszka w swojej wiosce i ich dzieci też tam mieszkają aż do czasu kiedy tak jak ojcec dawno, dawno temu - wrócą do wioski wuja tj. wioski, z której pochodzi matka mieszkająca w wiosce ojca :)
ojciec jest stałym towarzyszem dzieci i się nimi opiekuje
w sensie społecznym słowo TAMA oznacza mężczyznę, który pozostaje w bliskim stosunku z matką i jest panem gospodarstwa)
totemiczna przynależność dziedziczna jest różna z klanem ojca a identyczna z klanem matki
Wieś trobriandzka
Plac - dzielnica męska wsi
Ulice - dzielnica kobieca
ojciec stara się zapewnić swoim dzieciom silną pozycję we wsi, co natrafia na sprzeciw rodu matki i wywołuje nieporozumienie w rodzinie
Życie rodzinne
rodzina składa się z męża, żony i dzieci
chłodne przedpopołudnia rodzina zazwyczaj spędza w pracy
mąż łowi ryby, poluje, buduje łódź albo też szuka drzewa na budulec
kobieta zbiera małże lub dzikie owoce
czasami oboje pracują w ogrodzie lub idą w odwiedziny
praca mężczyzny często bywa cięższa od pracy kobiety ale w upalne popołudnie po powrocie do chaty mąż odpoczywa a kobieta krząta się koło gospodarstwa
pod wieczór zaczyna się życie towarzyskie wsi
żona bierze swobodny udział w żartach, nie pracuje w charakterze niewolnicy czy sługi - jest w swej pracy zupełnie niezależna =>kiedy będzie potrzebować pomocy męża - zawoła go
typowe gospodarstwo trobriandzkie oparte jest na zasadach równości i podziale funkcji
mężczyzna uznawany jest za pana, ponieważ mieszka we własnej wsi i dom jest jego własnością
do kobiety należy zaopatrywanie gospodarstwa w żywność, jest właścicielką różnych przedmiotów w chacie i obok swojego brata jest prawną głową rodziny
to kobieta gotuje jedzenie (ale na wyprawach morskich i polowaniach mężczyźni sami sobie robią jedzenie)
gdy w wielkich glinianych naczyniach gotuje się kluski z sago lub taro zwyczaj wymaga, by mężczyzna pomagał swej żonie (na co dzień w obrębie wsi mężczyzna nie gotuje, bo nazywali by go kucharzem i wyśmiewali się z niego)
Podział mienia i obowiązków związanych z płcią
istnieje cały szereg prac związanych z płcią:
Kobiety: - noszą specjalne kosze w kształcie dzwonów i wszelkie inne ciężary na głowie
zaopatrywanie gospodarstwa w wodę (pod jej nadzorem znajdują się naczynia na wodę)
chodzi do dołów, z których czerpie się wodę (miejsce spotkań towarzyskich kobiet)
Mężczyźni - mogą je nosić tylko w ramionach
jako tama opiekuje się niemowlęciem i nosi je na rękach
jak ktoś zapyta, dlaczego dzieci mają obowiązek wedle ojca, który jest dla nich obcy to odpowiada się „ponieważ je pieści”
własność osobista ma dla krajowców olbrzymie znaczenie
tytuł TOLI czyli właściciel lub pan stanowi wyróżnienie nawet jeśli nie uprawnia do wyłącznego użytki
sprzęt domowy jak i inne przedmioty w chacie nie stanowią wspólnej własności, lecz należą albo do męża albo do żony
kobieta - spódniczki z rafi
naczynia na wodę
przyrządy do robienia odzieży
niektóre ozdoby
mężczyzna - narzędzia
siekierka, topór, sieci, dzidy
ozdoby do tańca
bęben
naszyjniki i naramienniki
nieruchomości (pola ogrodowe, drzewa, domy a także łodzie żaglowe, inwentarz: głównie świnie) => posiadanie tych rzeczy stanowi o władzy
na wypadek śmierci jednego z małżonków drugi małżonek nie dziedziczy tych przedmiotów. Lecz są one rozdzielone między spadkobierców
każdy sam naprawia i utrzymuje w porządku swoje rzeczy - kobieta nie jest więc gospodynią w znaczeniu europejskim
Obowiązki gospodarcze
Ogród
Mężczyzna - rybołóstwo
polowanie
karczowanie zarośli
ogradzanie
palikowanie jamu
sadzenie bulw
opiekowanie się palmami kokosowymi
kobieta - zbieranie owoców i małży morskich
plewienie
doglądanie świń
razem - pewne stadia doglądania roślin
Życie
Mężczyzna - budowa łodzi
wyruszanie na wyprawy morskie
handel, też KULA
wymiana produktów roślinnych na ryby
belkowanie przy budowie domów
wyroby w drzewie nawet jeżeli służą kobietom
w dawnych czasach obróbka i wygładzanie narzędzi kamiennych
kobieta - pomaga w pokrywaniu dachu strzechą
robienie mat
wyplatanie naramienników i pasów
ogrodem na ogół opiekuje się mężczyzna a gospodarstwem kobieta.