0216 jpeg

Księga 3 • Rozdział 3

Pierwsza Osoba Trójcy opisywany jest jako Bezkresna Istota - Twórca, Nadrzędny Władca, Prawodawca, Utrzymujący i Źródło Wszelkiej Wiedzy - podczas gdy Sarasvati reprezentuje elokwencję, Matkę która wyraża Mądrość Prawa. Jest ona Matką / Nauczycielem dla tych, którzy kochają Prawo jako Boską wolę, wyjawione przez Brahmę. W ten sposób jest ona Mocą woli, wolą i motywacją, aby być Prawem w działaniu, Źródłem, rzeką i korytem rzeki, którym płynie uniwersalna wiedza będąca uznaniem Prawa Stwórcy, zawartego w każdej cząstce stworzenia.

Podobnie części pary w biegunowości, które składają Prawo tego, który jest Jednym w atrybut Mądrości, znane są i miłowane jako rzeczywiste osobowości - Vishnu i Lak-shmi - obejmujące okrąg cech przynależnych do jednego, czy drugiego, jednakże dzielonych w miłości i poddanych boskości, w wirującej sferze ich Jedności.

A zatem w niebie mamy dwóch równych będących Jednością nie podzielonej Całości; na ziemi - dwóch w jednym często poświęcających swoją prawdziwą tożsamość dla ludzkiej syntezy, która staje się nową tezą - różnicą dwóch części pierwotnej pfzesłanki zneutralizowaną w ruchomym prądzie względności. Albowiem względność nie ma stałej biegunowości. I w tym leży jej niestałość.

Jednakże w górze, w lśniącej świetności Słońca, Vi-shnu - nieśmiertelny syn - stanowi wcielenie Kosmicznej Mądrości Chrystusa, którego esencją jest trwanie, stałość, najprawdziwsza ciągłość świadomości Boga. Jest on ucieleśnieniem spójności utrzymującym przy pomocy Mądrości Miłości kosmiczne siły poczęte w Uniwersalnym Umyśle. Jego drogąjest wyzwolenie poprzez Samowiedzę Najwyższego Boskiego Ja.

Vishnu, którego bardziej znanymi inkarnacjami byli Rama i Krishna, zawsze manifestowany jako Hari, jest wszechprzenikającym Obrońcą - ochraniającym przy pomocy Boskiej świadomości przed anty-Ja (i będący również jego unicestwieniem), które kradnie Prawdziwe Ja, zanim narodzi się ono w jego najmniejszych. Ta Druga Osoba Trójcy jest Zachowującym boskiego projektu poczętego w płomieniu Mądrości z prawowitej Obecności Mocy. Jest Odnowicielem wszechświata przez użycie wszechuzdrawiającego Światła Mądrości, prawdziwą Mocą oświecającej alchemii Miłości.

Małżonkę Vishnu, Lakshmi na wieczność rozpoznajemy jako biegun tego wszystkiego czym on jest. Jej Mądrość ujawnia się w błogosławieństwach dobrobytu, precypitacji obfitości urzeczywistnionej przez naukę Prakrti i Purusza oraz kontroli czterech kosmicznych sił. Ona trzyma róg obfitości i powodzenia używając „magii oka”, czyli wszechwidzącego oka swego Ukochanego. Ona uczy mistrzostwa kar-micznych cykli na kosmicznym zegarze oraz wielorakości i piękna - tego, który jest Jeden i pochodnych Pięknego Jednego -poprzez lustrzane odbicie obrazu Boskiej Mądrości.

Również Duch Święty jest żywy w czarujących postaciach Shivy i jego Shakti. Każda z nich będąc sferą, a równocześnie połową drugiego, te boskie uzupełnienia Miłości są żywym dowodem dla wszystkich dusz będących w Miłości, że przeciwieństwem Boskiej Miłości nie jest nienawiść lecz równowaga, czy to ładunku męskiego, czy żeńskiego. Każde z nich jest też dowodem współczucia, życzliwości ujarzmionej przez stanowczość, dawania i otrzymywania wdzięczności jako aktywnej i pasywnej formy tego samego czasownika „kochać”.

Podwójna natura Shivy, Pana Miłości, Niszczyciela / Dawcy, uzupełniana jest przez jego małżonkę, która w różnorodnych formach jest zarówno pogromcą demonów, jak i obrońcą dzieci. Parvati jest imieniem dobrodusznej „córki gór”, dobroczynnej, łagodnej Matki i Żony. Twarz Durgi

217