3

I iował: Sapere audel („Miej odwagę posługiwać się rozumem^    ^óra zapełnia się z czasem wsłipTfc

ppzpania. Ludzie oświecenia wierzyli moc ro    _A ponieważ wszelkim odkryciom]

nauk ścisłych oraz przyrodoznawstwa był jedną z główny.-.h «ch ep    , , _d rozwoju o/wilb

w momencie przyjścia na świat przypomina niezapisaną ta kolejnych doświadczeń życiowych. W ten :

. czenia w procesie poznania. Ludzie oświecenia wierzyli moui >

■rodoznawstwa był jedną . głównych cech ep ..... _{ć s do} rozwoju cywiliz_acyi,l

! przyświecał utyłitaryzm, podkreślający cł':■ iktyczi '- wyrnia^r, m .iU ant    “) |

j nego i duchowego ludzkości.

i Libertynizm, deizm i ateizm

Powszechny krytycyzm wynikający z racjonalizmu doprowadził dc odrzucenia prawd wiary opartych nacbja-l ^f wieniu i dogmatach. W ten sposób narodzi¹ się libertynizm ' ^rT ■^s iciehiwo re-gijne, które eksponowało . j wartości życia doczesnego i podważało uznane dotąd prawdy religijne. I ibertyn; byli sceptyczni wobec prawdl

■    objawionych przez Kościół i opowiadali się często > •    "    " t głosząc laicką moralność.?

IW XVIII w. nastąpił rozkwit libertynizmu erotycznego .u ■    • ¹ którego sztandarową po-

j stacią stał się markiz de Sade [de sad|, autor powieść jzr-ai .    • ulu na eksponowanie roli 1

i rozkoszy zmysłowych w życiu bohaterów Libertyn m    olei drogę deizmowi i ate-.

[ izmowi. Deiści uznawali istnienie Boga, który według ;    wał w jego bieg Odrzucam

■    prawdy objawione, a moralność laicką cmiii w\ • ■ ■ r •    •.«•    i^t całkowicie odrzucili i

Boga jako niedorzeczną. Ateizm opierał się na matenalistycznym pogląd .. zwiat. według którego materia jest I podstawowym pierwiastkiem rzeczywistości.    -|jg9

z