1530548Y44124006276251961555 n

22

Rozdział I

KognitywUl

Społeczne aspekty języka

Na świecie możemy doliczyć się prawic 8000 języków, które składają się z około 70 fonemów (najmniejsze jednostki dźwiękowe). Michael Tomasel-lo*' w swoich wywodach zwraca uwagę na związek posługiwania się językiem naturalnym z kształtowaniem natury ludzkiego poznania. Zdaniem wspomnianego autora opanowanie symboli językowych prowadzi do rozwoju zupełnie nowych reprezentacji poznawczych. Przyjęcie tej tezy niesie ze sobą daleko idące konsekwencje dla współczesnego świata nasyconego wirtualno-ścią. Umysł człowieka zostaje uzupełniony o wytwory świata krzemu i tym samym mamy do czynienia z jego „rozszerzeniem”**. Znajduje to swoje potwierdzenie we współczesnych badaniach kognilywistycznych. Narzędzia technologii informacyjnej przyczyniając się do „rozszerzenia naszego umysłu", wskazują na możliwość wpływania człowieka na bieg swojej ewolucji. Zasadne wydaje się pytanie, czy jest to naturalny bieg zdarzeń w toku ewolucji, czy też mamy do czynienia z wpływaniem homo sapiens na ten tok? Dotychczasowe dyskusje wskazują, że mamy do czynienia z jednym i drugim. Gcoffrey Miller z University of New Mexico jest przekonany, że ewolucja w ujęciu Darwina nic tylko nie zanikła, ale znacznie przyspieszyła swe tempo. Jednym z czynników jest wolny dobór partnera, który kształtuje kierunek rozwoju odpowiedzialny za sukces ekonomiczny oraz wychowanie potomstwa. Miller zwTaca uwagę, że im bardziej zaawansowana technologia, tym inteligencja ma większy' wpływ na sukces człowieka.

Adaptacja człowieka do środowiska sztucznego, funkcjonującego zarówno w procesie komunikacji, jak i miejsca zamieszkania (powstanie wielomilionowych dżungli miejskich) niewątpliwie będzie miała znaczenie dla naszej i przyszłej cywilizacji. Wspominany Tomasello⁴’ zwraca uwagę na wyjątkowość wyuczonych w trakcie interakcji społecznych reprezentacji symbolicznych, dzieląc je ze względu na:

-    intersublektywność, ponieważ symbole są „podziclne" z innymi ludźmi.

-    perspektywę, to znaczy, że symbolizacja jest wyborem określonego sposobu spojrzenia na dane zjawisko.

Dzielenie się symbolami sprzyja tworzeniu wielości poglądów i stanowisk, a tym samym bogactwa kulturowego. Może jednak w pewnych wa-

runkach wpływać negatywnie. F konsekwencje dla przetwarzanis Rozszerzająca się perspekty ną w danej kulturze, w wyniku k łoże w interakcji społecznej. Spi ści przy budowie sztucznych sy czynnikiem spajającym społecz* procesu, który opiera się na języ konteksty. Dodatkowym problei rzeczywistości wytwarzanej pnu i naśladownictwo mają istotne z zatem do czynienia z ważnym odczytać intencje automatyczni! procesu edukacyjnego. Jeżeli ch gią informacyjną, według przyję cesie edukacji prezentować wict wiedzy prowadzi do masowej m W historii cywilizacji mielii niem nowego medium komunik może być wynalezienie pisma i j formacji nieprawdziwych, półpr. nica polega na tym, że komunik burza wypracowany w toku ewc W efekcie w proces naśladownic dujący inny od dotychczasowego nia z istotną ingerencją człowiek; rzeczywistości. Stanowi to powz jące większe oddziaływanie aniż mediów nie tylko zaburza środoi jest to przemiana prosta. Sięga b* ści człowieka. Wynika to z faktu, runkach konwersacji bezpośred Pomimo że język może być wielo cji z otoczeniem. Jesteśmy w star media będąc pośrednikiem w k< zmianę intencji, co zaburza obra;

⁴¹ Tomasello 2002. ^u Por. Sicmlcnleckl 19(M. *-'Tomasello 2002:130.

⁴⁴ Szersze omówienie (ego zagadnk na pod redakcją B. Sicmicnieckiego.