201505284554

Ewa O^czarz^

198

- ^T^^kmiędzy mysią, która me może si? _od.

Jeszcze ^rain-ejs^ _{# slowe}m, które jest gotowe, czerpano _{z r},. naleźć w    _w dogmatu w poglądach na natur? i _SS9

»vvi przeciec w    ..... .

stko zło, ze sztuki płynie tylko szczęście (s

:ycia będące jej 2

arszawie. Teresa    _    -_X.„J _ue

kadenckie jest całkowicie świeckie, nie ma^i nie potrzebuje żadnych

ło, ze sztuki ptynie iym« *-~~r---- ;    ^J —■'•ara-

cji towarzyszą jednak przeżycia będące jej zaprzeczeń, etn np. te zwi_ąza. koncertem Klary w Warszawie. Teresa Walas pisze, ze „piękno de-

• • f ■__nio m

<* <*»• ^T=j «•*»*« dewS;

ne z

kadenckie jest całkowicie swiccmc, .........-    ^aanych

metafizycznych uzasadnień”¹⁴. Tymczasem sztukę „prawdziwą” rozp_07na^ się u Sienkiewicza po tym, że prowadzi w rejony metafizyczne, ze nadaje doświadczeniu barwę sakralną. Oto wrażenia Płoszowskiego po wysłucha-niu Sonaty cis-moll Beethovena:

Miało się poczucie, źc staje się coś mistycznego [...]. Było to i straszne, i przejm cc, bo działo się jakby już z drugiej strony życia, a zarazem nieprzeparcie pocia ^ cc, gdyż, co do mnie przynajmniej - nigdy muzyka nic zetknęła mnie tak blisko / absolutnym (s. 159).    ^{LZ> Iris}

Mistyczne zlanie się w jedno natury i muzyki widać także w końce ’ Klary w Ploszowie, w jej radosnym Fruhlingslied oraz w samej posp'^ artystki. Bo tak naprawdę natura u Sienkiewicza pokazywana jest n > yT me jak u romantyków, czasem współgra ze stanami emocjonalnymi 'h i’ tera, a czasem objawia swą twarz - no, może nie potwora iak w w Goethego - ale bezdusznego i „ie dającego * zŁkcewaiyb Generalnie nastrojowe opisy są ekwiwalentem stanów uczueiou u ^ ^d' batera. Za wszelkie komentarze niech stanie ten oto cytat uka ■ * °^{h b}°' dyso    1 obywatelaświata bez maski, jako człowieka, któryjisade T' r'"'

Stfs :z^ce°“^: ^

-    “Sk “* '"^,ik"^{ilĆ W} *• “Mie