DSC00957

Anna HW***

—■------ u Innu wskazv^{wała na ,0, /c nK} ^^{U IU,}'^{! S,}V «na

DaU/a polityk* USA "‘^,hfC '“V, _lcc, u«*>ną dumą Iran /ostał oskarża. Ł* m.ram.c»w tego.    atomowej. Stopntowo wlad*

_nvo terrory*™.» ^nJVU"’ ^p‘ . _c , krajami europejskimi, nntoimast Stany nu na"H**    na handel / tym krajem. W 1996 r zarcaga.

Zjednoczone nałożyły «»«*"    _{w h!ind}|_u j w gospodarce Iranu prze*

wały gwałtownie na /aj«eie u > ^ _obcyeh ,-_irm zaangażowanych w irań-

SfeSSSS.--*'

Wojna afgańska

J°J '^{CJ WOj}'

Tw _PrA ś_P,esren,u upadku Związku Radzieckiego była szeroko kometo-wana i dyskutowana wśród muzułmanów, podobnie jak . w innych społcczcn-Mwach na całym łwiccic Pewne odrodzenie religijne w muzułmańskich republikach byłego imperium radricckicgorównież miało swoje korzenie w wojnie albańskiej Bttnoić i odwaga bojowników muzułmańskich budziła tu podziw i /rozumienie" Wojna afganska była przedstawiana przez Zachód jako genialne posunięcie Stanów Zjednoczonych - wykorzystując potencjał skrajnego fundamentalizmu muzułmańskiego, niewielkim kosztem wykreowały one potężnego wroga komunizmu, który spowodował jego upadek¹⁴. Rola Stanów* Zjednoczonych w tej wojnie ograniczała się do akcji CIA i jej odpowiednika pakistańskiego ISł (łntcr-Sen iccs Intelligcncc) i w praktyce polegała na sprowadzeniu do Afganistanu, pod hasłem prawdziwej świętej wojny z komunizmem, około 35 tys bojowników pochodzących z około 40 krajów muzułmańskich Odbywali oni szkolenie w obozach na pograniczu z Pakistanem

^R“^h“^Ł    tttea*. 2003,

*Zadziw iające jest to. żew ornymZwiąAu Rato-ckm.. . ** . n>ch mc spowodowała zdecydowanego w™:    i    ^hUnów ZKdnoczo-

Pictcmjc społcc/nc ikicnmancbyh dowcwiuu; iX!li ?*** “^{b do ,s,omu}

na mało kogo poniuab Nic neguje -nrwnii , _a___17*“^relofyka “Kyunpctiahslyc/-

<p:evrrma upidku ZSRR. wydaje wę jednak banii c; an**^*'*P^rz>* tkwi ntc w strategii amerykańskiej i w fendanJntaha*. '^^Wdoboe-^/e *łńwna przyczyn* niedostatkach rozwoju społecznego. donoeKraeto ttto    ^z głęboko w

fy rządzącej, która w trzecim pokoleniu po w    ^me«dowolcr.iu ełi-

»tni rama*

mi ustrojowymi    " ^f*^x*J*^;» un nty^rny ^

i w samym Pakistanie, przeszła przez nic większość talibów" Koszty tej akcji wzięli na siebie USA i Arabia Saudyjska”' Nic było to jednak /byt kosztowne przedsięwzięcie dla Ameryki, gdyż jak mówili ui/ędntcy CIA. akcja była wspomagana finansowo produkcją i handlem narkotykami¹'. Ahmed Kashid twierdzi, że wpływom dżihadu afgańskiego uległo mc mniej niż. 100 tys. uite-grystów muzułmańskich¹.

Paradoks polega na tym, że choć USA stanęły w obronie kraju muzułmańskiego przed komunizmem, ich działanie zamiast uznania i poparcia wywołały dezaprobatę większości społeczeństw krajów muzułmańskich, szczególnie tych. które w rozwoju społecznym i ekonomicznym odniosły niewątpliwe sukcesy. Dla nich było oczywiste, że sojusz Amerykanów z fundamentalistami, wahhabickimi islamistami, odrzucających wszystko, co było sprzeczne z ich własną interpretacją islamu, doprowadzi do wzmocnienia ich pozycji na święcie, przede wszystkim w krajach muzułmańskich, i spowoduje skutki nic do przewidzenia i nic do opanowania. Lekkomyślność administracji amerykańskiej i lekceważenie realiów politycznych w tych krajach doprowadzało do rozpaczy władze laickie, polityków reprezentujących umiarkowane ruchy reformatorskie, którym z trudem udawało się panować nad izolowanymi grupami fundamentalistów. Bali się, że nic starczy im sił i środków, aby walczyć z międzynarodówką politycznego islamu, którą stworzyła w wyniku finansowego wsparcia - potęga Stanów Zjednoczonych wraz z Arabią Saudyjska

Pierwsza wojna w Zatoce Perskiej

Jedną z konsekwencji rewolucji chomcinowskiej była wojna iracko-irańska (1980-1988), tzw. pierwsza wojna w Zatoce Perskiej, kiedy to Irak zaatakował Islamską Republikę Iranu. Dla nikogo nic było tajemnicą, ze Irak rządzony przez Saddama 1 lusajna działał zgodnie z intencjami i sugestiami Stanów Zjednoczonych, które nie mogły pogodzić się z utratą swojej pozycji w Iranie, Jednym

-29-

1

Arabski wyraz talib oznacza ‘uczeń*. * znaczeniu religijnym ten. krór> /.głębia naukę Proroka* We współczesnym arabskim o/nacza ‘Mudcnf

“ B. Sadr, La dupUdti dc Mkcitknt w „Lc Monde**. 29 października 200!. cytuje Bena-zir Butto: „Pomysł z tahbami był angielski, kierownictwo amerykańskie, picniad/c saudyjskie, realizacja pakistańska"

° Michel Cho»udovski. iw:) J/aufjoumar*. Montreal, pa/dzicnuk 2001.

■eareli cŁfrtiklcł/ CHQ109htmL

' Ahmed Rashui. Tahbwic Wojujący Ułam. ropa naftowo i fundamentalizm « Środkowej Azji, Warszawa 2002.