„Ustanawiamy zatem [...] aby odtąd nikt z jakichkolwiek przyczyn z drugimi nie spierał się, nie wojował, ale tylko jedna strona [stan] drugą powinna pozostawić przy następujących religijnych i ogólnych postanowieniach ułożonego pokoju powszechnego.
Nie ma też cesarski Majestat, My, ani elektorowie, ni książęta, ni stany świętego państwa, prześladować żadnego stanu państwa z powodu konfesji [wyznania] augsburskiej, [...] lecz tylko ma pozostawić w spokoju przy tejże religii.
W zamian zaś stany, które należą do wyznania augsburskiego w równej mierze mają pozostawić bez nagabywania przy ich religii rzymski Majestat cesarski, Nas i elektorów, książąt i inne stany państwa świętego, które stoją przy starej religii.
Jednak wszyscy inni, którzy do jednej z wyżej wymienionych religii nie należą, nie mają być niniejszym pokojem objęci, lecz zupełnie 'wyłączeni.
[...] Gdzie arcybiskup, biskup, prałat lub inny ze stanu duchownego od naszej starej religii odstąpiłby, aby tenże swoje [...] beneficja [...] bezzwłocznie [...] opuścił i aby kapitułom i tym, którym wedle prawa kościelnego lub zwyczajów kościelnych i fundacyjnych to przysługuje, było dozwolonym jakąś osobę, do starej religii naieżącą, wybrać i ordynować. [...]
Ponieważ zaś w wielu wolnych miastach Rzeszy obydwie religie były uznawane, to także nadal mają tam pozostać i każda część drugą pozostawić w spokoju przy swojej religii [...]”
O ”
a
źródło: Źródła i materiały do nauczenia historii, red. 5. Sierpowski, Graf-Punkt, Warszawa 1998, s. 94, 95.
u &
-i ! s i
i p E 8 -o — ° ° *5? ■-
1— M N ^
-O- .£? N -53 fl) U W o
^ n 8 ra •_ O o, o
-i-’ N _ l/)
O S3 3) 'a _ .SP & c
tii ^ '=r- ł-
(3
A. Powyższe źródło jest tekstem:
konfederacji warszawskiej ;■ unii brzeskiej JG pokoju religijnego w Augsburgu a ebyktu nantejskiego
B. Do wydarzenia opisanego w źródle doszło w roku:
1572 :• 1596 X 1555 j 1598
C. Wydarzenie opisane w źródle dotyczy:
Anglii a Francji >{ krajów niemieckich a Polski
D. Wyznaniem augsburskim w tekście nazywa się:
Xluteranizm s kalwinizm a arianizm j greko-katolicyzm Zadanie 36. j
„Ludzie rodzą się i żyją wolnymi i równymi co do prawa. [...]
Celem wszelkiego zrzeszenia politycznego jest utrzymanie przyrodzonych i nieulegających przedawnieniu praw człowieka. Prawa te są: wolność, własność, bezpieczeństwo i opór przeciwko uciskowi.
Źródło wszelkiej władzy tkwi w narodzie. [...]
Wolność poiega na tym, że wolno każdemu czynić wszystko, co tylko, co nie jest ze szkodą drugiego [...] Ustawa jest wyrazem woli ogółu. Wszyscy obywatele mają prawo współuczestniczyć osobiście lub przez przedstawicieli w tworzeniu ustaw. [...]
Nikt nie może być oskarżony, aresztowany ani więziony poza wypadkami określonymi ściśle przez ustawę [...].
Wolna wymiana myśli i poglądów jest jednym z najcenniejszych praw człowieka. [...] własność jest prawem nietykalnym i świętym [...]”.
0)
‘w* £
c
Zl >
0 :
0 u ” u « .££ c ‘5*
"O
ai ‘a,
1 *
O
O. (U
"O y
O
3 O. l/l <5
rt o
O. CL O -7-
D B
E i
1 o
_!_ŹJ
N n
U O. J ?
-----1--i >> sr
I §-1. ^
X »i u O-jTJ N
g § 3 ^ N_ i ’N «
Cj 3 ^
n £ ° M; y ^ § 2
^ ra O-
<u
— N 't
Źródło: M. Kopczyński, Poznać przeszłość, zrozumieć dziś. Podręcznik do historii. Klasa II liceum i technikum (czasy nowożytne), cz. 2: 1697 —1871, STENTOR, Warszawa 2006, s. 36, 87.
i. Określ charakter powyższego źródła.
>. Wskaż tytuł powyższego źródła.
Konstytucja 3 maja X- Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela Konstytucja francuska uchwalona po przewrocie 18 brumaire'a Konstytucja Księstwa Warszawskiego
5
t-l N
s 8
N O
nacz datę roczną powstania źródła.
1739
179 i
1807
D. Uzasadnij tezę, że przytoczony tekst zaprzecza idei monarchii absolutystycznej.
pO<juitwc& d^-citeta- aaosą, pemo
„Zgodnie z układem Szwecja miała otrzymać Prusy Królewskie, Kujawy, północne Mazowsze i Podlasie oraz Żmudź i lenno kurlandzkie. Brandenburgii zagwarantowano Wielkopolskę, a Bogusławo-
(U 0)
-2
N E ZZ TJ CJ
3 C
9 3 -§
~D P
— O
00
•u
O O r “Ti
--W O)
N CL —
-o § 2l %