str!

Rozdział I

Ontologiczne podstawy fizycznej edukacji

(czyli co ma wspólnego kultura fizyczna z kulturą)

1. Kultura

Tak w nauce, jak i potocznie, słowo „kultura” ma wiele znaczeń. Większość z nich wywodzi się od łacińskiego terminu cultus, który w zależności od kontekstu, może oznaczać: uprawę, hodowlę, pielęgnowanie, uszlachetnianie, ogładę, cześć, uwielbienie. Stosownie do tego, jedni z pojęciem kultur}' kojarzą głównie poprawne zachowanie, inni doskonalenie natury, jeszcze inni to wszystko, co jest cenne i zasługuje na uznanie. Często również kultura jest utożsamiana z twórczością, a zwłaszcza sztuką. W tej sytuacji rodzi się pytanie, czy dla tak różnych sposobów rozumienia kultury może istnieć jakaś wspólna, nadrzędna kategoria pojęciowa. Wydaje się, że tak.

Tym, co najbardziej odróżnia człowieka od wszystkich innych istot żywych jest niezadowolenie z tego, czym obdarzyła go natura. Dzięki temu powstała kultura. Stąd, na tle innych określeń człowieka, jak: homo sapiens, homo faber czy' homo ludens, najbliższe prawdy o nim, jako twórcy i uczestniku kultury, wydaje się homo incontentus" (człowiek niezadowolony).

Z obserwacji i badań wynika, że większość cech przypisywanych wyłącznie ludziom, posiadają również zwierzęta. Tym, czym na pewno różnią się one od ludzi, jest brak potrzeby poprawiania natury. Dlatego od najwcześniejszych stadiów sw'ego gatunkowego rozwoju tak samo się przemieszczają, komunikują, zdobywają pożywienie i urządzają

Ontologia — nauka o istocie i strukturze rzeczywistości. Określenie autora.

21