zagadnienia egzaminacyjne z teorii literatury (198)

wkład n&ikawy gównie doborem i ecaawisniem danych źródłowych Jest twórcą wielloego dzida encyklopedycznego, które zdobyło jur w dobie, średniowieczna znaczny rozgłos. Enrofl/offugrwg śń»g '~Grieinuffi hbn XX. było na wzór sarożvtnvf.D studiów encyklopedycznych. W encyklopedii Izydora reprezentowana jest medycyna, prawo, historia., fjjozoila i teologia, wiedza przyrodnicza, literatura i teaii oraz wszystkie 7 sztuk wyzwolonych (diaiektyka, retoryka, gramatyka, arytmetyka, geometria, astronomia i

muzyka).

Izydor dostrzega pomiędzy wiedzą i sztuką te same różnice co Kasjociof. wiedza zorientowana jest na poznanie, sztuka jako habiiudo operarix umożliwia tworz@ni.e-wylwarzanie. Wiedzy patronuje prawda, sztuce- prawdopodobieństwo. Izydor podkreśla również znaczenie normy, która Jest zwana po grecku <gnomonem> W odchyleniu od niej nic traihego nic może powstać".

-^rjreaatyfefcr ~somicgętaeśó- - poprę³

. źródło i fundament sztuk wyzwolonych”,

Izydor wyjaśnił znaczenie terminów (poetna, poesis, vales). roztrząsaj kwestię istoty prozy i —wreTsza; Tiumatszył" rcnoiiTBTłlTlcrii poet%-dti^^_wetyciritńt~zmyśbiiy^fctropowre-ści (fabmey=-w kategoriach szczególnego rodzaju mowy oraz poprzez związanie owych opowieści z prlwćópodobienstweBir

Nie wszyscy stawiali sobie za cei opracowanie encyklopedii zawierającej pełny wykład podstawowych wiadomości z różnych dziedzin wiedzy, przedstawionych w mniej łub bardziej ■usystematyzowany sposób Niektórzy-, jak np. Izydor kontynuowali zapoczątkowana, w starożytności tradycję wielkich encyklopedystów. Póżnid siadami Izydora poszedł także Hrafcanus Maurus, autor dzieła De utówrso.

Byli też tacy. którzy' wiełorakośe swych zainteresowań poświadczali nie tyie jedną encyklopedią wiedzy, ile całokształtem swojej indyscypirnarnej działalności i całokształtem naukowych dokonań. Np. Beda Wielebny (Bada Venerabiiis).

Jego największe dzieła to

*    De sche minibus et tropis- omawiał tu problemy metryki (ilustrując je gi. przykładami z poezji chrześcijańskiej), wskazał na różnicę między zjawiskami metrycznymi a .tytmicznytp:: ..ryuii podobny jest do metrów; rytm (rhytmus\ który jest harmonijnym układem słów, nie na zasadzie metrycznej, iecz (na zasadzie) liczby sylab, poddanym pod sac. uszu, jakie są wiersze poetów pospolitych. Rytm zaś jako taki może być bez metru, metrum zaś bez rytmu być nie rnozc'\

*    lii; ortfographia