104573

30 KRĄG PISM MISTYCZNYCH

gotowe poźrzeć ziemię; trzoda olbrzymia, którąś Ty. Panie, trzy razy strącał falami i pod trzema dziś prześcieradłami popiołów, w trzech niby trumnach przechowujesz nam ku trwodze i ku pomięci⁴*.    s

Jakiż duch. o Panie, byh^ujtego wieczora' onyra Noem, który do Arki zbudowanej nie wpuści! jaszczurów i słoniów olbrzymich, ale zebrał twory będące teraz w harmonii i w jedności *V. kształty, które wypracowały formę ludzką? — Tajemnica u zakrytą mi jest. o Boże; widzę wszakże w tym osobistą wolą Twoją i położenie ręki Twojej na święcie, którąś dopiero w dzień ostatecznego przymierza z człowiekiem odjął z payaauoaej natury, zostawiwszy jej prawa własne, a człowiekowi podług tych praw twórczość i wolność ducha.

Z szóstym więc dniem ^v zaczęła się w duchu myśl o czło-wiehu. a najmniejsze źdźbło trawy Już ją ma togiczme napisaną ^kształcie swoim. Duch, robotnik ten Pański, zaczął tworzyć i postępowa! Zwolna, albowiem w pracy cylowiecznej z materią rozkochał się nieraz w kształcie, rozeztośctł się i zaraził żądzą, powstając przeciw własnym prawom, które rządziły przeszłością. Nieraz złemwiał i usnął na drodze twórczości, nieraz cofctł aę. Parne, i pierworodzeństwo swoje przedał za jadło.

• Fale. poźanr. potopy oznaczają w Gneś : Ducha ogólnie łmttan, po których fanaiąą się kolejne warstwy tworów kopal-MCh

ćkł

P    mrkaafnr t*w pnedpołopowyck zwierząt Sfcwa-

wktezyt m tnetaforycane biblijną arkę Noego do obrazu piątego ' flrma Oczywisty larimniTit i punktu widzenia dziejów

Skiwncki wprowwtn nazwy baMgnych dni stworze-MBego Bo ta pntdtiwioai w Ćemza z Ducha WWC choć w ngńhnrh zarysach zbieżna

0    wide aa eocwo akeemaie antokieacyjny czyn jąpadpaiąAować wiqk w bóeq jodyny* stwórcą

1    woprhwinn zyóun baeną materię.

za miskę soczewicy; drugi zaś śmielszy, choć później urodzony, brał na siebie runo owcze i zyskiwał błogosławieństwo ojca. a następnie wyprzedzał potomstwo brata swoim potomstwem **. Tak się ma rozumieć owa Mojżeszowa niesprawiedliwość. którą on czuł z natchnienia, że była w świecić duchowym sprawiedliwością⁴*... Albowiem w historii ludzi powtórzyła się jak w zwierciedle cała historia ducha w przyrodzeniu.

Wskrzesić by trzeba tamtych pięciu dni umarłych trupy, a z duchami form zatraconych rozmawiać, chcąc z pewnością opisać ów łańcuch formy, o którym mądrzy już się dełesnie dowiadowali; bo Ty wiesz. Boże. że niektóre z królestwa do królestwa przenośne formy jako potworne, nie wpuszczone były do Arki żywota³⁰... Dla samych więc tych zatraconych ogniw w łańcuchu stworzenia próżne będą usiłowania foremnych dostrzegaczy; a ten jedynie, kto z ducha pocznie rozglądać naturę, o tajemnicach jej, w głębi ducha własnego z pewnością $ię dowie.

Pozwól mi teraz, o Boże, drugi raz jakoby odczuć pracę moją przedludzką... pracę dnia szóstego, którą duch mój odbył, mądry już pięciodniową nauką, tworząc wszystko aa nowo. tak wszakże, żeby mu nic z wypracowanych już darów i własności nie zaginęło...

⁴⁴ Biblijny Ezaw. wróciwszy spracowany z poła. sprzedał za miskę soczewicy pierworództwo bratu swemu. Jakubowi. Tenże Jakub podstępnie, przebierając się w skórę owczą (bo Ezaw był kosmity), zagarnął przeznaczone dla brata błogosławieństwo ślepego ojca. Izaaka (Gen. XXV. 27—34. i XXVII).

" Zwrot „Mojżeszowa niesprawiedliwość" oznacza tu przekroczenie prawa o pierwocództwie; okazało uę to sprawsedbwośoą dziejów, ponieważ — wedle Skmdncgo — prowadziło do dśutfn rozwoju. Por. przyp. 43.

» Według Piana Swiftego w arce Noego znalazły się wszystkie rodzaje zwierząt „czysie" i -ineczysie" (Gen. VU. 2g wbrew h| bon Słowackiego żaden garaack aic matoł rnwiaitrji.

S — BN 1X5 O, Itowli Ki*B ptm mtyamydH