etyka msroda8
Bohdan CHWEDEŃCZUK
O autonomii dobra
Słyszymy niekiedy, że dobre jest wszystko to i tylko to, czego chce Bóg. Nazwijmy tę wypowiedź teistycznym twierdzeniem o dobru.
Niektórzy ludzie posługują się tym twierdzeniem w następującym rozumowaniu:
1. Nie można żyć bez zasad postępowania.
2. Nie ma zasad postępowania, jeśli nie ma choćby jednej bezwzględnej zasady postępowania.
3. Bezwzględna zasada postępowania nie obowiązuje sama przez się. Musi mieć jakieś uzasadnienie. Jeśli uzasadniamy ją, sięgając do bezwzględnej zasady postępowania, cofamy się ostatecznie w nieskończoność lub chodzimy w koło. Jeśli zaś chcemy tego uniknąć, wybieramy jakąś zasadę, której postanawiamy się trzymać. Ta zaś jest względna, obowiązuje bowiem ze względu na nas, którzyśmy ją wybrali.
4. Podstawa bezwzględnej zasady postępowania, nie może więc być zasadą postępowania, to bowiem rodzi trudności, dla uniknięcia których wybieramy sami jakąś zasadę. Ale to prowadzi nas do względnej zasady postępowania. Podstawa bezwzględnej zasady postępowania nie może więc pochodzić od człowieka, ten bowiem zgłasza zasady obowiązujące ty lko ze względu na niego. Podstawa bezwzględnej zasady postępowania może więc pochodzić tylko od Boga. Bezwzględna zasada postępowania ma nas przecież bezwzględnie zobowiązywać do czynienia dobra. Dobie jest wszystko to i tylko to, czego chce Bóg. Wszystko więc. czego chce od
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
etyka msroda2 :i: Menrjk ELZENBERG którego coś nie będzie wartościowe perfekcyjnie, może być nie ty
etyka msroda2 Henryk ELZENBERGPowinność i rozkaz Referat polemiczny o wnioskach czysto negatywnych
etyka msroda 8 Sf» Ijj LAZARl-PAWŁÓW SKA należ) przeciwstawić roztropności. Jest rzeczy możliwą, że
etyka msroda2 Henry k ELZENBERG którego coś nie będzie wartościowe perfekcyjnie, może być nie tylko
CCF20091120 019 Moralność jako „fakt społeczny”1 Pospolicie słyszy się, że moralność jest wytworem s
etyka msroda 3 (ja LAŻ ,.KLPA VLO VSKA (ja LAŻ ,.KLPA VLO VSKA , h , LSZVzniu. opowiadają >w &quo
etyka msroda 4 vj.;, i a^ KJWSKA vj.;, i a^ KJWSKA ,,.vtr/w i I /.au.i»- "v
etyka msroda 5 • loajLZne kryterium moralności. „Badacze moral-/mitywnych mogą - dwiema drogami. Mog
etyka msroda2 Tadeusz CZEŻOWSKIAksjologiczne i deontyczne normy moralne W podręcznikach i wstę
etyka msroda4 laJci.* CZIiŻOWSKI laJci.* CZIiŻOWSKI atonia. *dyi "« « P^tawialne w wyobraźniac
etyka msroda5 Tadeusz CZEŻOWSKJ Ftvka deontyczna budowana aksjomatycznie ma strukturę teorii hipote
etyka msroda9 Henryk ELZENBERG JOo tuzina ostryg ale nie dostarczenia przez jedno lub drugie równej
etyka msroda0 Henryk til.ZENBERG w języku może przyjmować termin „wartość"). Wybór musi być ja
etyka msroda3 Henryk ELZENBERG \ rzeczywistości formuła nasza znaczy coś całkiem innego. Znaczy ona
etyka msroda4 Henryk ELZENBERG 7. Stany rzeczy nie są wartościowe. Mówi się nie tylko, że jakiś prz
etyka msroda5 Henryk ELZENBERG rzeczy. Ale jest faktem, że w pewnych można. Przekonanie przeciwne z
etyka msroda9 22<i Henryk ELZRNBŁRG jest. to wiat jako całość jest hardziej wartościowy, niż gdy
więcej podobnych podstron