filo grA 11 lek 2

10. Ontologiato:

a.    dyscyplina filozoficzna

b.    nauka o sposobach osiągania szczęścia i pomyślności życiowej

c.    dział matematycznego przyrodoznawstwa

d.    nauka o właściwościach poznawczych człowieka

14. Brytyjski empiryzm jest::

a.    rozwinięciem Kartezjańskiej koncepcji wiedzy

b.    konkretyzacją idei tzw. matematycznego przyrodoznawstwa

c.    odnowieniem Platońskiej koncepcji wiedzy

d.    rozwinięciem i dopełnieniem idei filozofiikrytycznej

15.    Imperatyw kategoryczny Kanta to:

a.    zasada poznania prawdziwego

b.    reguła falsyfikacji twierdzeń empirycznych

c.    reguła postępowania skutecznego

d.    nakaz traktowania człowieczeństwa jako celu etycznego działania

16.    Warunkiem umożliwiającym moralność, zdaniem Kanta, jest:

a.    właściwe wychowanie

b.    wolna wola

c.    zrozumienie konieczności

d.    empatia

17.    Przedstawicielem natywizmu jest:

a.    Empedokles

b.    Arystoteles

c.    Platon

d.    R. Descartes

18.    Kant przez aprioryczne formy zmysłowości rozumie:

a.    idee zaszczepione przez Boga duszy ludzkiej

b.    kategorie intelektu oraz czas i przestrzeń

c.    medytację transcendentalną

d.    czas i przestrzeń

19.    Kartezjańskie kryterium prawdy to:

a.    logiczna oiesprzeczność

b.    zdrowy rozsądek

c.    zgodność z doświadczeniem

d.    oczywistość sądu cogito ergo sum

20.    Określenie rozumu ludzkiego mianem tabula rasa jest właściwe dla:

a.    filozofii Kantowskiej

b.    filozofii chrześcijańskiej

c.    nie wiąże się z żadną filozoficzną koncepcją

d.    Arystotelesowskiego empiryzmu

21.    Kantowska koncepcja poznania jest:

a.    kontynuacją kartezjańskiego racjonalizmu

b.    brytyjskiego empiryzmu

c.    krytycznym rozwinięciem obu wyżej wymienionych stanowisk

d.    formą antropologizacji poznania

22.    Kaniowskie określenie „transcendentalne(y)” odnosi się do:

a.    właściwości oglądu boskiego

b.    warunków możliwości poznania rzeczywistości

c.    metodycznego badania rzeczywistości

d.    teologicznej interpretacji możliwości poznawczych człowieka

2