IMG45 (11)

76 K MIC Al» WICI

a dowódca, który prowadzi na bój be* Wiary w ąn-wę twoją, rozbójnikiem jeit.

Człowiek zaraźliwy bije się w polu i zabija dwóch nieprzyjaciół, a wróciwszy do namiotu, pauje herca żołnierzy i zabija dziesięciu swoich na duuy.

Jest on podobny do człowieka, który chodzi do kościoła i klęczy, a wróciwszy do domu, śmieje się przed dstećmi z BOGA i z Wiary.

A mech się nie tłumaczy mówiąc, i* co innego ^10,0 jest postępowanie i czyn, a co innego myśl i mowa; bo przeciwko Ojczyźnie można ciężko grzeszyć mową i myślą, a każdy z tych grzechów nie ujdzie kary swej.

Te są ostrożności przeciwko zaraźliwym w pici-grrymstwie polskim.

XVIII

hjcsteścic wśród cudzoziemców jako Apostołowie \vśrp<r bałwochwalcom

Nie obruszajcie się tak bardzo na bałsvochwałców, bijcie ich słowem, a inni ich pobiją mieczem; a ci, »o»co ich pobiją, są Żydzi, czyli ludzie stairego zakonu, którzy czczą Wszechmocność ludu, i Równość, i Wolność. Oni nienawidzą bałwochwalców, a nie mają

ww. 1031—1032 dowódca, który prowadzi na bój bez Wiary w sprawę twoją — jest to krytyka wojskowego kierownictwa powstania.

ww. 1051—1052 WszechmocnoU ludu, i Równoii, i WolnoU — hula wielkiej rewolucji francuskiej. W okresie, w którym powstały Księgi, do tradycji wielkiej rewolucji nawiązywały organizacje spiskowe demokratów zachodnio-europejskich, przede wszystkim karbonarów.

miłości ku bliźnim, i zesłani są na wytępienie bałwochwalców Chananejeżyków.

1 pokruszą bałwany ich, a bałwochwalców będą sądzić prawem Mojżesza, i Jozuego, i Robespierrn, i Saint-Justa. wytępiając od starego do ssącego dziecka, od bydlęcia do szczenięcia. Bo Bóg ich. który się nazywa Wszechmocność ludu, jest sprawa# wiedli wy. ale gniewny i trawiący jak ogień.

A jako między Żydami w stolicy ich powstał Chrystus i zakon Jego, tak w stolicach liberalistów europejskich powstanie zakon Wasz. nowy zakon . poświęcenia się i Miłości.

fiC Albowiem Anglia i Francja są jako Izrael i Juda. ę,..- Jeśli tedy posłyszycie liberalistów gwarzących się

jE 1054 Chananejczycy — według Biblii lud osiadły w Palesty-^ nie nad morzem Śródziemnym, pobity przez Żydów, którzy ™ zagarnęli jego ziemie.

w. 1056 prawem Mojżesza, i Jomego — tzn. prawem żurowej sprawiedliwości starotestamentowej, nakazującej bezlitosny odwet

ww. 10.56—1057 Robespierra. i Saint-Justa — jako reprezentantów terroru jakobińskiego z czasów wielkiej rewolucji francuskiej. Louis dc Saint-Juste (1767—1794) — członek Komitetu Ocalenia Publicznego.

ww. 1062—1063 liberalistów europejskich — zachodnio-europejskie ugrupowania liberalne krytykował Mickiewicz i powodu ich oportunizmu politycznego i złudzeń parlamentarnych. Liberałowie francuscy za czasów Ludwika Filipa nadawali polityce rządowej kierunek zachowawczy, ostro zwalczany przez Mickiewicza.

w. 1065 Izrael i Juda — państwa, na które rospadlo się królestwo żydowskie po śmierci Salomona (X w. p. n. e.). ww. 1066—1067 swarzącyeh się o dwie Izby — zagadnienia ustroju parlamentarnego i swobód demokratycznych, które przykuwały uwagę partii politycznych w demokracjach parlamentarnych, uważał Mickiewicz za sprawy formalne, nieistotne wobec wielkiego zadania walki o wolność ludów.