obraz6 (124)

jest „martwy”, albo dopiero co „narodzony”, a ściślej: znajduje się w trakcie narodzin. Bezcelowe jest przytaczanie przykładów: w Australii nowicjusze prawie wszędzie zmuszeni są do milczenia. Pozwala im się tylko odpowiadać na pytania instruktorów. U niektórych plemion nowicjusze^jeżąc na ziem/- więc symbolicznie „zmarli” - nie mogą używać mowy, a tylko wolno im wydawać dźwięki naśladujące krzyki zwierząt i ptakóyyjNowieju-sze karadjerscy wydają specjalny dźwięk, a następnie gestami precyzują, czego potrzebują⁴¹. W analogicznym znaczeniu powinno się interpretować rozmaiteiźakazy wizuaTne!| W istocie, kandydaci do inicjacji ^mp.gą. spoglądać tylko na "swe .stópyą chodzą zawsze z opuszczoną głową lub przykryci są listowiem i innymi nakryciami, lub też zawiązuję im się oczy. Ciemności są symbolem Tamtego Świata, zarówno -śmierci, , jak i stanu płodowego, Bez względu na znaczenie nadawane odosobnieniu na pustkowiu - czy widzi się w tym fakcie śmierć czy cofnięcie do stanu sprzed narodzin — pewne jest, ze nowicjusz już nie znajduje się w świecie świeckim.

Ale wszystkie te zakazy - pozbawienie pożywienia, milczenie, życie w ciemnościach, niepatrzenie lub oglądanie tylko własnych stóp - stanowią również ćwiczenia ascetyczne. ^Nowicjusza zmusza się do koncentracji, medytacji. Rozmaite próby fizyczne mają więc także znaczenie duchowej Neofita jest zarazem przygotowywany do odpowiedzialności życia dorosłego, ale także stopniowo ^bpdzpny__do__ życia duchaj Albowiem y^róby i ograniczenia idą wyparzę ż pouczeniem za pomocą mitów, tańców i pantomimy^Próby fizyczne zmierzają do celu duchowego: wprowadzenia dziecka do kultury, uczynienia go „otwartym” na wartości ducha. Etnologów uderzyło niezwykłe zainteresowanie, z jakim nowicjusze słuchają przekazów mitycznych i uczestniczą w życiu ceremonialnym. „Neofici

-    pisze N.B. Tmdale — przejawiają dla życia ceremonialnego i objawienia ukrytego znaczenia tradycji mitologicznych oraz praktyk plemienia godną uwagi zachłanność”⁴². Przed lub po obrzezaniu nowicjusz w towarzystwie strażników odbywa długie podróże według itinerarium Istot mitycznych

-    i przez cały ten czas musi unikać spotykania istot ludzkich, zwłaszcza

kobiet⁴³. W niektórych przypadkach nowicjusz nie może mówić i potrząsa swą warkotką dla uprzedzenia ewentualnych przechodniów⁴⁴. Jak mówią aborygeni z Musgrave Ranges, nowicjusz jest Wangarapa,\„chłopcem, który się chowa”⁴⁵]    ....... ^

⁴¹    Ralf Piddington, Karadjeri Initiation, s. 67.

⁴²    Norman B. Tindale, Initiation among the Pitjandjara Natrues of the Mann and Tomkmson Ranges in South Australia („Oceania”, VI, 1935, s. 199-224), s. 222-223.

^4J Spencer i Gillen, The Northern Tnhes of Central Australia, s. 365; W. Lloyd Warner, A Black Civilisation_y s. 260-285; R. Piddington, Karadjeri Initiation, s. 67; G. Roheim, The Eternal Ones of the Dream, s. 13.

⁴⁴    Por. np. Tindale, op. cit., s. 220.

⁴⁵    Charles P. Mountford, Brown Men and Red Sand (Melbourne 1948), s. 33.