pdl2

nowej w pow. sieradzkim", „Istoty demoniczne w Załęczu Wielkim pow. Wieluń" i „Istoty demoniczne z wsi Łęka pow. Łęczyca" („Łódzkie Studia Etnograficzne", 1960, 1962 i 1964), „Przemiany w dziedzinie tradycyjnych wierzeń w Klonowej" i „Mamuna — radomszczańska «boginka»“ („Prace i Materiały Muzeum Archeologicznego i Etnograficznego", Łódź 1960 i 1963); T. Kwiecińskiej-Kaczmarek „Demonologia łęczycko-sieradzka jako odbicie sytuacji społecznej" („Euhemer", 1977), a także w pewnym stopniu J. P. De-kowskiego „Rzeźby demonologiczne Ignacego Kamińskiego" (Łódzkie Studia Etnograficzne", 1960) i „Ludowe wierzenia łęczyckie w rzeźbach Wacława Czerwińskiego" („Literatura Ludowa", 1962). Z kolei na wschodnich obszarach Polski (regiony: lubelski, rzeszowski i częściowo białostocki) prowadzono w latach 1964—1965 badania terenowe pod kierownictwem R. Rein-fussa. W badaniach tych szeroko uwzględniona była problematyka wierzeń demonicznych, co znalazło częściowe odzwierciedlenie w opracowaniu W. Bry-laka „Wierzenia i przesądy" („Nad rzeką Ropą", Kraków 1965). Materiały z tych badań wykorzystane zostały także w niniejszym opracowaniu. Natomiast w samym tylko regionie rzeszowskim prowadzone były także badania terenowe nad regionalną kulturą ludową przez Muzeum Rejonowe w Rzeszowie i Muzeum Ziemi Przemyskiej. Materiały z tych badań zawarte zostały w pracach F. Kotuli „Po rzeszowskim podgórzu błądząc" (Kraków 1974) i „Znaki przeszłości" (Warszawa 1976). W Tatrach i na Podgórzu prowadzone były, w latach 1948—1957, badania nad reliktami wierzeń demonicznych we współczesnej kulturze duchowej społeczności pasterskiej. Na podstawie materiałów uzyskanych z tych badań powstały opracowania B. Bazińskiej „O powiązaniu magii i religii na Podhalu" („Euhemer", 1961) i „Wierzenia i praktyki magiczne pasterzy w Tatrach Polskich" („Pasterstwo Tatr Polskich i Podhala", Wrocław 1967, t. VII). Monograficznego opracowania demonologii ludowej regionu Warmii i Mazur, również na podstawie materiału z badań terenowych, dokonała A. Szyfer w pracy „Zwyczaje, obrzędy i wierzenia Mazurów i Warmiaków" (Olsztyn 1968).

Zaprezentowany powyżej rejestr opracowań z zakresu ludowych wierzeń demonicznych można jeszcze uzupełnić o następujące publikacje: U. Jani-cka-Krzywda „Demonologia Wieliczki i okolic" („Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych", 1977, t. VI), R. Kukier „Wolińskie relikty tradycyjnej kultury duchowej" („Materiały Zachodniopomorskie", 1972, t. 19), A. Maciejak „Demony przyrody i personifikacja zjawisk przyrodniczych w wierzeniach ludu białoruskiego w XVIII i XIX w." („Rocznik Białostocki", 1976), J. Pawłowska „Relikty wierzeń demonologicznych na wsiach w okolicy Dubiecka, województwo Przemyśl" („Rocznik Przemyski", 1976—77), J. Prokopiuk „Słownik diabłów polskich" („Kolekcjoner Polski", 1979—80), D. Simonides „Współczesne podania wierzeniowe" („Lud", 1978), J. Wróblewski „Demony