skanuj0069 (23)

72

MIKOŁAJ MADUROWICZ

z którym możemy wejść w pośredni łub bezpośredni kontakt, jak również wstępne wartościowanie przestrzeni. Główną funkcją turystyczną jest tutaj poznawanie. Faza percepcji turystycznej kończyłaby się w chwili, kiedy zaczynamy odbierać miasto w kategoriach mieszkańca.

Natomiast faza identyfikacji turystycznej - FIT (łac. identicus - identyczny, łac. idem - ten sam; identyfikować: stwierdzać, rozpoznawać, ustalać tożsamość, utożsamiać) dotyczyłaby procesu powtórnej percepcji (z innego punktu widzenia), wieńczącego etap asymilacji turystycznej i wstępnego oswajania przestrzeni. Faza, związana przede wszystkim ze sferą kulturową, intelektualną i emocjonalną (na innej płaszczyźnie także z etapem segregacji i specjalizacji), zaspokajałaby potrzebę przynależności, identyfikacji z miejscem bądź identyfikacji miejsca jako swojego. W tej fazie istotne byłoby rozpoznanie miejsca poprzez dyskontowanie potencjału, z którym weszliśmy w kontakt. Możliwości przewartościowania przestrzeni z perspektywy aktywnego jej uczestnika towarzyszyłaby zmiana dotychczasowych punktów odniesienia.

Następujące po sobie typy przestrzeni turystycznej - czyli innymi słowy proces infiltracji turystycznej w przestrzeni przedstawiałyby się tak:

faza percepcji turystycznej przestrzeń eksploracji turystycznej faza percepcji turystycznej przestrzeń penetracji turystycznej

przestrzeń asymilacji turystycznej faza identyfikacji turystycznej przestrzeń kolonizacji turystycznej faza identyfikacji turystycznej przestrzeń urbanizacji (turystycznej?) faza percepq’i turystycznej

FPT zaczynamy być turystą

ET

FPT

PT

-<—zaczynamy być mieszkańcem AT FIT KT FIT

U (T)

FPT zaczynamy być turystą ponownie

O Po siódme, odwołując się do rozróżnienia między turystyką w mieście (ang. tourism in cities) i turystyką miejską (ang. urban tourism) (Kowalczyk 2001, s. 165-166), dlaczego nie oddzielić operacyjnie turysty w mieście od turysty miejskiego? Pozostawiwszy na boku zagadnienie, czy turysta to człowiek, któremu przyświeca cel poznawczy (ciekawość świata), czy jest poznawczym nihilistą (postawa zblazowania - bliska też cynikom i hedonistom), dojść można do przekonania, że: