Untitled Scanned 17 (6)

czyznę „niewłaściwego” z ich punktu widzenia. Nazywają to zabójstwem „z honoru”. Takie zabójstwa kobiet zdarzają się dziś nie tylko na Bliskim Wschodzie, ale nawet w Europie wśród islamskich emigrantów i to nie tylko emigrantów w pierwszym pokoleniu (w Anglii toczy się dziś kilkadziesiąt spraw przed sądem o tego rodzaju zabójstwa). Zabójstwa takie zdarzają się także w Albanii, w zaanektowanej przez Albańczyków części Serbii - Kosowie, czy na Sycylii. Negatywne strony tej wersji małżeństwa aranżowanego nie tylko rzucają się w oczy, ale także spływają krwią.

B) W OKRESIE DOROSŁOŚCI

Decyzję o związku małżeńskim podejmują wyłącznie rodzice przyszłych małżonków, ale w okresie, gdy dzieci sąjuż dorosłymi ludźmi. Tego wyboru rodziców nie poprzedzają zaręczyny w okresie dziecięcym czy dorastania.

Tak było często w Europie do początku XX wieku. Rodzice mogli zmienić zdanie. Niekiedy córka dążyła do zmiany zdania buntując się w skrajny sposób - groziła samobójstwem lub dokonała próby samobójczej. Decyzje za dzieci, gdy były one już dorosłymi osobami, często podejmowali królowie i arystokraci, przyjmując, że małżeństwo ich potomków jest bardziej kwestią polityki niż osobistą.

Spotykane jest, że rodzice aranżują małżeństwo, gdy dzieci są dorosłe, ale pozwalają im na małżeństwo na próbę (o którym pisaliśmy). Jest tak często wśród Indian z terenów Chile i Argentyny, np. Indian Mapuche.

ROZRÓŻNIENIE MAŁŻEŃSTW ZE WZGLĘDU NA OTWARTOŚĆ LUB ZAMKNIĘTOŚĆ ZWIĄZKU NA INNE OSOBY

1. WYŁĄCZNOŚĆ I PEŁNA WIERNOŚĆ

Do wyłączności i pełnej wierności zobowiązane są żony w kulturze patriarchalnej, zwłaszcza gdy panuje silna reli-gia ukształtowana i zdominowana przez mężczyzn. Było tak w Atenach okresu klasycznego (ale poza Atenami już nie tak ściśle), w Europie od średniowiecza do połowy XX wieku. Było i nadal tak jest w krajach arabskich.

Kobieta była i bywa dziś ostro karana, nawet zabijana za posiadanie kochanka, niekiedy tylko za podejrzenie, że go ma. W takich sytuacjach przeciętne kobiety nie ryzykują, by praktykować otwartość małżeństwa. Stają się bierne, nierzadko apatycznie spełniają wymagania mężów, rodzin i instytucji politycznych i religijnych.

Może być jednak tak, że małżonkowie sami, bez nacisku państwa, religii, tradycji decydują się, by żyć w wyłączności i pełnej wierności. Czynią tak na mocy własnych skłonności psychicznych i wychowania.

Bywa też, że o wyłączności i pełnej wierności „decydują” okoliczności i środowisko bez udziału woli ludzi, w tym samych małżonków. Głównie dzieje się tak w miejscach izolowanych, gdy doskwiera niedostatek osób tej lub tej płci.

39