lygoiystyc/nego podziału wszelkich czynności i zachowań na męskie i żeńskie osłabnie również lygoiyzm podejścia do roli męskiej lub żeńskiej, a w związku z tym /większy się akceptacja niepodpor/ądkowanego sztywnym standardom zachowania psychoseksualne-go, które nie będzie traktowane jako homoseksualne, lecz jako zachowanie zgodne z sytuacją i obowiązkami społecznymi lub rodzinnymi danej osoby.
W społeczeństwach matriarchalnych homoseksualiz-nui nie uważano za przestępstwo ani żart nie karano. Został on potępiony dopięto w społeczeństwach pa-triarchalnych. Uważa się, że było to związane z obawą, aby nawiązanie stosunków homoseksualnych między ojcem i synami lub między głową rodziny czy szczepu a innymi męskimi członkami grupy nie zaburzyło struktury władzy. Wydaje się. że istotnym elementem była również niska pozycja kobiety w społeczeństwie patriarchalnym. Wraz z deprecjacją i obniżeniem statusu społecznego kobiety wytworzył się pogardliwy, a następnie potępiający stosunek do mężczyzn, którzy w jakikolwiek sposób mogli przypominać kobiety, czy też demonstrować typ kobiecego zachowania.
W starożytnym Egipcie bierna rola w czasie stosunku odbytniczego była uważana za degradującą i poniżającą. Dowodem może być spisana na papirusie opowieść z XII wieku p.n.e. o dwóch bogach będących braćmi - Morusie i Secie:
Kiedy nadszedł wieczór, przygotowano im łoże, a oni obaj położyli się. W nocy Set sprawił, że członek mu stwardnia! i wetknął go Morusowi między pośladki. Wtedy Morus włożył ręce między pośladki i wygarnął nasienie Seta. Potem poszedł poskarżyć się Izy (Izie, swej matce.
- Ratuj mnie Izydo, matko moja. ratuj! Spójrz, co mi zrobił Set.