przewodnik0022

590 li ci hi i.- / l( mnr.l i

4. Zakończenie

Niezależnie od swoich ułomności dowody na istnienie Boga maj;) istot ne znaczenie metafizyczne i epistemologicznc; z jednej strony s.j prób.) odsłonięcia prawdziwego bytu, z drugiej ukazują naturę ludzkiego urny słu, który nie może poprzestać na tym, co skończone, uwarunkowane i względne, lecz zmuszony jest do poszukiwania ostatecznej i absolutnej podstawy doświadczenia. Podstawie tej przypisujemy pełnię bytowości, pełnię doskonałości i pełnię wiedzy, uznając ją za gwarancję istnienia świata, sensu naszego życia oraz fundament prawdy. Odkrycie tej pod stawy nie dokonuje się jednak za pośrednictwem dowodów; chociaż wszystkie argumentacje na rzecz istnienia Boga mają postać wnioskowali, to w rzeczywistości stanowią eksplikacje najbardziej fundamentalnej intuicji. Żadna z tych eksplikacji nie jest wyczerpująca, nigdy bowiem nie możemy w pełni wiedzieć, o czym mówimy, gdy mówimy o Bogu Możemy jednak być pewni, że próby udowodnienia Jego istnienia nic zanikną, myślenie bowiem jest możliwe tylko jako dążenie do odkrycia bytu absolutnego.

Przewodnik bibliograficzny

Źródła

Anzelm z Canterbury, (1992) - Monologion. Proslogion, przel. T. Wio darczyk, Warszawa: PWN (2 i 3 rozdziałProslogionu oraz polemika Gaunilona i odpowiedź Anzelma).

Bonawentura św., (2006) - O wiedzy Chrystusa. O tajemnicy Trójcy, pt /t I i oprać. M. Olszewski, Kęty: Wydawnictwo Antyk (artykuł 1 kwestii I O tajemnicy Trójcy).

Descartes R., (2001) - Medytacje o pierwszejfilozofii. Zarzuty tu ; onyt h mężów i odpowiedzi autora. Rozmowa z Burmanem, przel. M. i K. Ajtltt kiewiczowie, S. Swieżawski, I. Dąmbska, Kęty: Wydawnict wo Am yl (medytacja V, zarzuty drugie i odpowiedź autora).

Kant I., (2004) - Jedyna możliwa podstawa dowodu na istnienie Rogu, przeł. M. Abraham, K. Kaśkiewicz, T. Kupś, R. Michalski, M, Mm, P. Parszutowicz, M. Żelazny, Kęty: Wydawnictwo Antyk.

Tomasz z Akwinu św., (2003) - duma contra gentil es, t. 1, pi /cl. 7. W I., dek, W. Zega, Poznań; W drodze (Księga pierwsza, rozd/i.tly II I '.)

hynmimy -a istntem* m Ho, ,

limi.is/, '/. Akwinu św,, (I'* i) Snom teologiczna, I, ej.1-12: U Rogu, i I, przel. P. Helci i OP, London: Vcrit as (0 liogu, część I, kwestia

Antologie

I li, I ) , McGill A.C. (red.), (1968) - TheMany-facedArgument: Reicnt Stu di es on the Ontological Argumentfor the Existence of God, Lo t u I on Melbourne: Macmillan.

|'| uh ing.i A. (red.), (1965) - The Ontological Argumentfrom St. A n\( hn to (iontemporary Philosophers, New York: Anchor Books.

( liliowienia

i . d< K.M., (1991) - On the Naturę and Existence of God, Caml>ildg<

CUP,

i ,in muli M., (1955) - Nouoelles reflexions sur lapreuve ontologJifttr de I ifscnrtes, Paris: J. Vrin.

I >,■h S,'I ., (1997) - God, Reason and TheisticProofs, Edinburgh I dIn lun uh University Press.

I li I, in I J., (1992) - Filozofia Boga. Filozoficzna teologia św. Tvmn\:,t Ikwinu, przel. M. Kiliszek, T. Kuczyński, Warszawa: Agenc j.i Wy d.iwnicza Katolików MAG.

I III I h, (1994) - Argumenty za istnieniem Boga, przel. M. Ku mii%l-.i, I i altów: SIWZnak.

I . uuy A., (1969) - The Five Ways. St. Thomas Aquinas’Proofs er/ (iod\ I \ istmee, London: Roudedge and Kegan Paul.

I 111 mann N., (1997) - The Metaphysics of Theism. Aąuinas Noim.d I heology in „Summa contragentiles”, Oxford: Clarendon PrejiN, li, hit | L., (1997) - Cud teizmu. Argumenty za istnieniem Boga i /</ e ■ nr winieniu Boga, przel. B. Chwedeńczuk, Warszawa: WN PWN

■ vr-⁽■ .(1995) - OntologicalArgumentsandBeliefin God, CamLuidgi

( UP,

M-M.yi W.L., (1975) - The CosmologicalArgument, Princeton-Lc mdmi l*i liu cton Uniyersity Press.

lulminc R., (1987) - TheExistence of God, Oxford: The Clai uuloii

Pinii,

I • u U i )., (2004) - Granice niewiary, Kraków: Wydawiuuwo I In i Helcie.