36618 Zdjęcie1463

METODOLOGIA — PRÓBA REKONSTRUKCJI

KOMPLEMENTARNE ZASTOSOWANIE RACHUNKU FORM

Simmlowska wizja świata przyznaje ludzkiemu umysłowi rolę ważniejszą niż strumieniowi danych, które świat dostarcza zmysłpm: świat jest jak gdyby warunkiem wszelkiego doświadczenia i przedmiotem wszelkiego poznania, ale warunkiem „bezforemnym”, „nieukształtowanym”, w którym dopiero ingerencja człowieka , wprowadza ład. Ład, dodajmy, który natychmiast okazuje się niedoskonały i niewygodny i ustępuje nowym sposobom porządkowania danych doświadczenia. Można powiedzieć, że o ile Kant — a trudno przy rozpatrywaniu niemieckiej humanistyki tego okresu w ogóle, zaś twórczości Simmla w szczególności o bardziej naturalny punkt odniesienia — widział w swoich kategoriach a priori niezmienne narzędzie naszego poznania, o tyle Simmel dostrzegał w tych narzędziach próbę społecznej interpretacji doświadczenia. Próbę, która dopiero o posteriori ukazuje się jako akt „stworzenia”, „narzucenia" ram na rzekę życia, dostarczenia form, które z kolei przez poszczególne jednostki mogą być postrzegane jako bezwzględne kategorie ujmowania doświadczeń i doznań.

Ich bezwzględność jest jednak w rzeczywistości względna — i stąd stosuje się takie podejście do poznawanych zagadnień, które w

*>32*^*y-*=**>— toori. ewolucji. która obejmuje sarówno teorię dziedziczności, jak:    i doboru na

turalnego Ccayli sodzi niejako podejście ma— kr°7 * "^ikroatrukturoJne). Simmel konieczność ^Jcoi’ⁿl>Je>łieiitfiimegQ podejścia widział właśnie ^we względności i ograniczoności leate—

poznawczych - było więc dlań rzeczą

“ umysł posługiwać się moie p»a— ^{rami    a te}gorii, IctórycH jednoczesna akcepta-

^c4^ ,ⁿi^el/i? j^1Wa była na gruncie jaRiegoś mo-^rj*^lłk1^ * ^Dy^^a w tym wyrażana wielokrotnie idca^ie W poznaniu prowa dzi się    o prawdę

-*    ^w ktńrej gatunek ludzki gra znaczony-

nu kartami z tylko dokonuj ąc jak gdyby drugiego    oszustw a    może dzięki złożeniu dwóch

jednostronności, dwóch , .sfałszowanych,    wy—

bytu

rciedlenia

Sądzi ł

krzywionych** taktyk, dojść do wyników waż— nych poznawczo). Mówiąc o • .wykrzywionym ” obrazie raeczy wistości. jakiego dostarcza nam nasze poamanie, Simmel nie relatywizował tego obraz u do jakiegoś ideału prawdy "w sensie klasycznym - idea

me—

przez świadomość była    __    ______

d^tnal_

prak ty— ludzkiego j ak oki pulsującego obra żenią yiasze poznanie

czej, ±e poznanie j est z góry skazane porównywalność as rzeczywl»^toff¹^ »*^a sobie”, gdyż rzeczywistość ta    ^nan?

poznaniu za pośrednictwem społecznej Id gatunku (praktyka gatunku by oświe tlał a reflektor

dostarczane JS^f^^ciecUenl muszą toyer    aparacie telegra-

niż manipulacj ® ^^ryczne muszą

impulsy _a„i^^ nrzez nie przeka-słów. jakie Ir*    _w eseju o *1°

ania t«g° ^Utrteso do teorii P° dohoru naturol*¹ *

życiem -wszecbśw^iata),

wistości bardzie j wistości ficzn; novs