51725 skanuj0002

i 1:11.2010

Doświadczenie religijne i mistycyzm: teorie psychologiczne i zagadnienia pokrewne dorównanie -fizjologicznych i poznawczych koncepcji doświadczeń mistycznych, WM, z przykładem do dyskusji (objawiania Maryjne li tlzieci). Wzorce doświadczenia religijnego w chrześc.fjańsł?ft»a, isłąmfą₍. buddyzmie i hinduizmie.

titeraturS Van der .Lans J. (1985). Doświadczenie religijne. Uzasadnienie podejścia iniiiily i jplTiilfpiiB (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków: Uniwersytet iagieild^i', &

40. (2') Unger J. (1985). Problematyka Doświadczenia religijnego w ujęciu Charlesa Glóękg i Rodneya Starka, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków: Ui#iiftfiet Jagielloński, s, 41-(3) Ahlberg N. (1985). Ekstaza realna, (w:) Grzymała-H. Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków. Uniwersytet Jagielloński, s. 63-73. (4) Carroll M. P. (1994). Dziewica Msfia z LaSalette i Lourdes: l^o widziały dzieci? Nomos. Kwartalnik Religioznawczy, 5/6, s. 63-88.

Lektura uzupełniająca: (1) Deikman A. (1990). Bimodalna świadomość i doświadczenie mistyczne, (w:) K. JankoyjjąHfpJ.) Psychologia wierzeń 0j&§ij0k Warszawa: Czytelnik, s. 213-238.

6. 16,11,201#.

Rozwój religijności

Postpiagetowskie koncepcje rozwoju religijności. Wzorce rozwoju ^reiigijnego w chrześcijaństwie, islamie, 'buddyzmie i hinduizmie

Lrjiarśtum (1) P. Riccards (1984). Struktura rozwoju religijnego: empiryczne świadectwo teorii rozwoju studialnego, (w) H. Grzymała-Moszczyńska (red.), Psychologia religii. Wybór tekstów, część I, Kraków: Uniwersytet Jagielloński s. 85-110. (2) Elkind D. (1984). Geneza religii u dziecka, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red j, Psychologia religii. Wybór tekstów, część I, Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 111-121. (3) Jabłoński P. (2000). Duchowy rozwój człowieka jako rozwój rozumienia języka religijnego. Badania Ronalda Goldmana, (w:) P. Socha (red.) Duchowy rozwój człowieka. Fazy życia, osobowość, wiara, refigąność. Kraków: Wydawnictwo UJ, s. 191-205. (4) Socha P. (2000). Rozwój sądów religijnych w koncepcji. Fritzb. Osera. (w:) P. Socha (red.) Duchowy rozwój człowieka. Fazy życia, osobowość, wiara, religijność. Kraków: Wydawnictwo UJ, s. 209-219.

7. 23.11.20% ■

Kontynuacja tematu: Rozwój religijności.

Praca w zespołach. Referowanie postępów w pracach badawczych. Dyskusja.

|v-30.11-2009-

Społeczne i kliniczne aspekty religijności

Badania klinicznych aspektów religijności: związki między religiąa psychiatrią.

Literatura: (1) Nilsen E. A. (1985). Religia, psychoterapia i opieka duszpasterska. Religia i psychoterapia, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii. Wybór tekstów, część II. Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 162-185. (2) Wulff D. M. (1999). Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: W§R_t Rozdział 3: Biologiczne podłoże religijności, paragraf „Chroniczne zaburzenia pracy mózgu a religia”, s. 96-102. (3) Molenda A. (2005). Rola obrazu Boga w nerwicy eklezjogennej. Kraków: Nomos.(Rozdział 1. Nerwice eklezjogenne.)

Lektura uzupełniająca: (1) Wulff D. M. (1999). Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: WSiP, Rozdział 7: „Stanowisko Zygmunta Freuda”, paragraf „Dalsze studia nad modelem Freuda”, s. 252-269.

9. 7.12.2(|ft

Religijność a osobowość i społeczne funkcjonowanie człowieka

Wyniki JlSŚ^-ńld sposobami radzenfc-sobie z problemami życiowymi. Kryzys psychiczny (w tym lęk przed śmfercią} ) jego pokonywanie.

Uteręturą: (1) Wułff D. M. (199% Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: WSiP, Rozdział 6: „Korelacyjne badania religii", paragraf „Religia jakó sposób radzenia sobie”, s. 222-223. (2) Socha P. (1997). Religijność p radzenie sobie w sytuacjach bezrobocia, samotności, alkoholizmu i narkomanii. Przegląd Religioznawczy, 2(184), s.,^;W1-124. (3) Makselon J. (%§% Lęk wobec śmierci. Wybrane teorie i badania

2