cci20121013001

5

Doświadczenie religijne i mistycyzm: teorie psychologiczne i zagadnienia pokrewne

Porównanie fizjologicznych i poznawczych koncepcji doświadczeń mistycznych, wraz z przykładem do dyskusji (objawienia Maryjne u dzieci). Wzorce doświadczenia religijnego w chrześcijaństwie, islamie, buddyzmie i hinduizmie.

Literatura'. Van der Lans J. (1985). Doświadczenie religijne. Uzasadnienie podejścia interdyscyplinarnego, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 29-40. (2) Unger J. (1985). Problematyka Doświadczenia religijnego w ujęciu Charlesa Glocka i Rodneya Starka, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 41-61. (3) Ahlberg N. (1985). Ekstaza religijna, (w:) Grzymała-H. Moszczyńska (red.). Psychologia religii, część II. Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 63-73. (4) Carroll M. P. (1994). Dziewica Maria z LaSalette i Lourdes: kogo widziały dzieci? Nomos. Kwartalnik Religioznawczy, 5/6, s. 63-88.

Lektura uzupełniająca: (1) Deikman A. (1990). Bimodalna świadomość i doświadczenie mistyczne, (w:) K. Jankowski (red.) Psychologia wierzeń religijnych. Warszawa: Czytelnik, s. 213-238.

6

Rozwój religijności

Postpiagetowskie koncepcje rozwoju religijności. Wzorce rozwoju religijnego w chrześcijaństwie, islamie, buddyzmie i hinduizmie

Literatura: (1) M. P. Riccards (1984). Struktura rozwoju religijnego' empiryczne świadectwo teorii rozwoju stadialnego. (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.), Psychologia religii. Wybór tekstów, część I, Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 85-110. (2) Elkind D. (1984). Geneza religii u dziecka, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.), Psychologia religii. Wybór tekstów, część I, Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 111-121. (3) Jabłoński P. (2000). Duchowy rozwój człowieka jako rozwój rozumienia języka religijnego. Badania Ronalda Goldmana, (w:) P. Socha (red.) Duchowy rozwój człowieka. Fazy życia, osobowość, wiara, religijność. Kraków: Wydawnictwo UJ, s. 191-205. (4) Socha P. (2000). Rozwój sądów religijnych w koncepcji Fritza Osera. (w:) P. Socha (red.) Duchowy rozwój człowieka. Fazy życia, osobowość, wiara, religijność. Kraków: Wydawnictwo UJ, s. 209-219.

Kontynuacja tematu: Rozwój religijności.

Praca w zespołach. Referowanie postępów w pracach badawczych. Dyskusja.

8

Społeczne i kliniczne aspekty religijności

Badania klinicznych aspektów religijności: związki między religiąa psychiatrią.

Literatura: (1) Nilsen E. A. (1985). Religia, psychoterapia i opieka duszpasterska. Religia i psychoterapia, (w:) H. Grzymała-Moszczyńska (red.). Psychologia religii. Wybór tekstów, część II. Kraków: Uniwersytet Jagielloński, s. 162-185. (2) Wulff D. M. (1999). Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: WSiP, Rozdział 3: Biologiczne podłoże religijności, paragraf „Chroniczne zaburzenia pracy mózgu a religia”, s. 96-102. (3) Molenda A. (2005). Rola obrazu Boga w nerwicy eklezjogennej. Kraków: Nomos.(Rozdział 1. Nerwice eklezjogenne.)

Lektura uzupełniająca: (1) Wulff D. M. (1999). Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: WSiP, Rozdział 7: „Stanowisko Zygmunta Freuda”, paragraf „Dalsze studia nad modelem Freuda”, s. 252-269.

9

Religijność a osobowość i społeczne funkcjonowanie człowieka

Wyniki badań nad sposobami radzenia sobie z problemami życiowymi. Kryzys psychiczny (w tym lęk przed śmiercią) i jego pokonywanie.

Literatura: (1) Wulff D. M. (1999). Psychologia religii klasyczna i współczesna. Warszawa: WSiP, Rozdział 6: „Korelacyjne badania religii”, paragraf „Religia jako sposób radzenia sobie”, s. 222-223. (2) Socha P. (1997). Religijność a radzenie sobie w sytuacjach bezrobocia, samotności, alkoholizmu i narkomanii. Przegląd Religioznawczy, 2(184), s. 111-124. (3) Makselon J. (1988). Lęk wobec śmierci. Wybrane teorie i badania

2