psychologia religii9

Johan Unger

2.3 PROBLEMATYKA DOŚWIADCZENIA RELIGIJNEGO W UJĘCIU CHARLES A GLOCKA I RGDNEYA STARKA

*J. Unger, On Religious Erperience. A Psychological Study, Uppsala 1976 /tytuł artykułu pochodzi od tłumacza/*

2.3.1. Wstęp

Charles V. Glock i Rodney Stark podjęli temat doświadczenia religijnego v? dziele "Religion and Society in Tension" /1965/# Kwestionariusz, za pomocą którego uzyskali dane, zaprezentowany został w ich pracy "Christian Beliefs and Anti-Semitiam" /1966/*

Obydwaj są socjologami i interesuje ich doświadczenie religijne w swym szerszym, religijnym i społecznym kontekście. W celu zrozumienia go należy jednak pojąć jednostkę i jej religijność. Co kryje się pod pojęciami "religijność" i "religijny", wyjaśnić może poniższy cytat:

Znaczenie pojęcia "być religijnym" nie jest.dla wszystkich^ ludzi takie samo - zaróy/no w złożonych współczesnych społeczeństwach, jak i w najbardziej nawet homogenicznych, prymitywnych wspólnotach. Nawet w łonie pojedynczej tradycji religijnej odnajdujemy wiele zróżnicowań. Ten prosty fakt nie wymaga raczej dokumentowania. Dowody na to, że ludzie w odniesieniu do religii myślą, czują i działają w sposób odmienny, znajdziemy w najbliższym otoczeniu.

. Y/ofcec faktu tak wielkiej różnorodności badacz jednostki i jej religijności napotyka trudne zadanie zadecydowania o kon-ceptualizacji fenomenu religijności i rozróżnieniu ludzi w kategoriach ich zaangażowania religijnego. Oczywiście, kwestie te nie należały do ignorowanych przez badaczy religii; czynione były próby religijnego sklasyfikov;ania luazi i wykrycia tego, co sprawia, że stają się ohi religijni lub nie. Próby te były jednak zaskakująco nieliczne, a przy uważnym prze studiowaniu niekompletne. Y/ziąwszy to pod uwagę zadanie skonstruowania pojęciowego szkieletu dla systematycznych badań nad różnorodnością religijnego zaangażowania jest wciąż przed nami.

7196$, s. 18 - 19/ ;

Dla owocnych studiów nad religią należy - zdaniem Glocka i Starka -odnieść cię do doskonalszego systemu pojęciowego niż ten, którym jak dotąd dysponujemy. Pragną oni przyczynić się do jego ulepszenia. Zanim przedstavfimy system pojęciowy proponowany przez nich dla badań nad doświadczeniem religijnym, ukażmy w skrócie miejsce przypisywane przez .

Numeracja w nawiasach pochodzi z tekstu oryginalnego.