67325 IMGC02 (2)

«vl

fctch. prmy czym ***** * Leonard - tady»t*» tm ich iloiun#lf óo

nich Jest nieco inna:    Vandamm to

ian - człowiek do czarnej roboty.

• •y-tooiicx~» Leonard ponadto ma związek homoseksualny * dasimem:    świadczy o tym zarówno typ urody. Jak i zachowani,

■i*. Jednak głównym dowodem staje sie scena, w której Leonard a satysfakcją rozszyfrowuje zdradliwą kobiecość Eve, podwójnej agentki. Jest zazdrosny o jej stosunek do Vandamma, sw%g₀ upragnionego obiektu seksualnego. Yandamn uderza Leonarda _w twarz, choć winien mu wdzięczność za uratowanie życia, i tym samym potwierdza znajomość pragnień 'syna' - pomocnika. Leonard rzuca się na Vandamma, jak wcześniej Eve na Thornhillą. Poprzez tę fizyczną agresję ustanowiony został metaforycznie akt kastracji. Najsilniejszym przejawem kastracji Jest bowiem śmierć: pierwszego zagrożenia doświadcza Thornhill, gdy zostaje przemocą upity i wciągnięty do samochodu. Thornhill jest priwdzlwyn bohaterem tej historii edypowej o ile ni© ustaje w poszukiwaniach osoby, z którą jest mylnie i dentyf i kowany. Dlatego fundamentem całej narracji jest dynamika zmian miejsc, przejawiająca się w pościgach, pogoniach, podróżowaniu.

Eve spotyka Edypa - to drugie ważne posunięcie fabularne rozwijane w kilku etapach. Spotkani © w pociągu i rozmowa w wagonie restauracyjnym przedstawiona jest klasycznie przy użyciu systemu ujęć/przeci wujęć: dotyczy ona — między innymi - seksu i śmierci. Thornhill zostaje ukryty, zamknięty w łóżku przedziału pociągu, wyglądającym na metaforyczną trumnę i oznaczającym uwięzioną energię seksualną. W toalecie pociągu patrzy na małą maszynkę do golenia, następnie zostaje ona ukazana w bliskim planie i widzimy powtórnie obraz Thornhillą. patrzącego tym razem nieco bezradnie na przedmiot. Jednocześnie słychać głos Eve rozmawiającej ze stewardem. Te trzy ujęcia znaczą akt symbolicznej kastracji w jego wymiarze najbardziej popularnym: mały przyrząd do golenia to zap>owiedź redukcji penisa. Maszynka do golenia gra jeszcze raz istotną, także motywowaną rozwojem fabularnym. W toalecie na dworcu w Chicago Thornhill z namydloną twarzą przystępuje do golenia. Obok potężny osiłek z dużą maszynką spogląda zdziwiony. Potem Eve pyta:    -Dlaczego się spóźniłeś?'\ Thornhill odpowiada:    "Mała ma-

szynka, duży zarost" Cco stanowi już jawne nawiązanie do symboliki erotycznej}.

_ugi etap obejmuje spotkani* z Ev* w hotolu Ambasador ..^_a pioea^M. Miedzy tymi spotkaniami króluj* śmierć csyli ^ ^ncja * morderca w samolocie. Thornhill * rozmowie z Ew* ** _aZuj© kompletny infantylizm. Dwukrotnie mierzy ubrani*:

rwszy raz będąc z matką i wówczas zbyt krótki* spodni* ni* pi •'

tyl^°    nieidentyczność Thornhillą z Kapłanem, al*

takś^e świadczą o Jego niedojrzałości. Po raz drugi mierzy uprani© będąc w pokoju z Eve: wówczas występuję motyw infantylizmu i re6ours; Thornhill pożąda Eve i nie Jest Już dłużej „friym chłopcem.

Załamanie Jego uczucia przynosi wizyta na aukcji. Spotyka £ve i Vandamma lubieżnie głaszczącego Ją po karku oraz Leonarda patrzącego pożądliwym wzrokiem na Vandamma. nienawidzącego ucieleśnionej w Eve kobiecości. I znów w rozmowie powtarza się motyw śmierci. Eve z obiektu miłości staje się kobietą - wrogiem. przyczyną kastracji.

Trzeci etap spotkania z Eve to symboliczna kastracja 1 Jej akceptacja przez Thornhillą Cscena "zastrzelenia" ślepymi nabojami przez obiekt pożądani a}. Pojawia się po raz kolejny Profesor, następny ojciec symboliczny - figura konieczności ojca.. Dlatego pierwsze pojawienie się Profesora wymagało śmierci poprzedniego ojca, Vandamma. Zasadniczym momentem kolejnej fazy jest rozmowa Thornhillą z Eve w lesie. Eve musi towarzyszyć Vandammowi podczas odlotu i na tym tle powstaje nowy konflikt Thornhillą i jego kolejnego 'ojca*. Prowadzi to do finału, w którym Vandamma i jego pomocników dosięga ramię sprawiedliwości Cna drodze metonimicznej powiązane z figurą konieczności ojca. Profesorem}. Profesor nie ma nazwiska Cby łatwiej pojąć go jako metaforę ojcostwa}, natomiast wyraźnie rozpoznawalne są twarze Ojców Narodu: prezydentów Washingtona, Lincolna, Roosevelta i Jeffersona. Tutaj, na górze Rushmore następuje pozytywna identyfikacja z ojcem, z Ojcami-Nazwami Cjak twierdzi Deleuze}, z Prawem Ojca Cjak to ujmuje LacarO. To jednocześnie akceptacja fatalizmu kastracji:    jeśli tak

istotnie się dzieje, to tym samym podmiot Jest uwolniony, a k ompl ek s Edypa pr zezwyci ężony.

Pozostaje do wyjaśnienia kim jest George Kapłan? Jego imię rozpoczyna peregrynacje Thornhillą, ale pod koniec pierwszej