głównie inicjatywy kulturalne związane z jej dziedzictwem żydowskim (FKZ, film Uatm Schindlera, CKŻ). Na terenie Kazimierza pionierskie instytucje w dziedzinie kultury związane były z niekomercyjną działalnością dotyczącą kultury judaistycznej lub z działalnością komercyjną bezpośrednio z tej kultury czerpiącą- Instytucje i inicjatywy społeczne takie jak FKZ i CKZ sprawiły, że Kazimierz zaistniał na mapie kulturalnej Krakowa. Odniesienia do kultury żydowskiej zdominowały także ofertę kulturalną nowo powstałych miejsc obsługujących przede wszystkim turystów i przyjezdnych, w szczególności kawiarni „w stylu żydowskim'’ z codziennymi koncertami muzyki klezmerskiej. Z wyjątkiem Centrum Kultury Żydowskiej aktywność kulturalna skoncentrowana była w rejonie ul. Szerokiej.
W drugiej fazie nastąpiła powolna ekspansja przestrzenna i ilościowa instytucji kultury, które dostrzegły potencjał Kazimierza i postanowiły zaryzykować lub znalazły stosunkowo niedrogie lokum na terenie dzielnicy. Pojawiły się instytucje awangardowe, takie jak pierwsza Łaźnia oraz galeria Otwarta Pracownia. Odniesienia do kultury żydowskiej były nadal obecne, ale już nie tak silne jak wcześniej. Powstał natomiast swoisty „model" kazimierskiej kawiarni łączącej działalność gastronomiczną z artystyczną. Większość nowych placówek powstała w obrębie dawnego miasta żydowskiego lub na jego obrzeżach (dalsze inicjatywy przy ul. Szerokiej oraz przy ul. Miodowej, ul. Józefa i na pl. Nowym). W tym okresie władze miasta zdecydowały także o próbie wykorzystania dziedzictwa przemysłowego dzielnicy, tworząc Muzeum Inżynierii Miejskiej.
W trzecim, trwającym do dzisiaj etapie, Kazimierz wykreowany został na dzielnicę kultury. Moda na Kazimierz spowodowała naśladownictwo, a także rozwinięcie aktywności kulturalnej niektórych miejsc. Odniesienia do kultury żydowskiej pozostały ważnym aspektem oferty kulturalnej Kazimierza, ale nie są już one, z wyjątkiem jednej większej inicjatywy (Muzeum Galicja), tak dominujące jak w pierwszym okresie
339
me
ii
s
a
fctmwn
■