V) Normy peswoes 39 zakresowe w^fetsasr- s# twpay ww&*ć« T* asiat®? są w wi?k»qi&5
aieshoeK zune | eśeofmw/tw
VI) Normy prawne zawiera* psmtolmte «ig m fikty pa/ytywoc (mamy. tołynawtaoia, pwcedcmy, pwfciyhf sądnwą ttgi ł »których cwpn wwj| moc ohowiąaąącą. pudoawą mtumtant aure* murabmh tą * reguły pMcłw»adt.re»ui ueenac
IMkiMhU norm «r rożnych kiwŁidl Nwbn tocjałtąpcznych «rJ4}
Aadazej Kejjder Andrzej Kepler Gnlmdć i utą pęśtm,, Szkice tocjołogicino-prawna. a> 207 .
224
w uf
!ilMt martwić. ^mmh ht abrcmm lak często (huaar i wywołujące lak wtrłr hutruwrnji. w wawłuwh ipałecint th uaiijc tą n Irrrain nieostry. Onuca Iw, te ut totejt fcrfii n>irn| (fniwt ui pwwdiiit przyjęta konwencja Icrauwołorpczna. klace yrmąłnhkt o.p. a yr«lt(t prodaMack ił należą do zakresu tło w a wartość.
Małna ofen unut. te ntrnwrt *wv»t* urywany bez dodatkowych objaśnień nie waku/uje nu Żadne prcwkwofs M. Miwtd «!*k)j knóry taniał ą kwestie, zaproponował trzy rodzaje definicji wartości jako rprwtth*
• pcyęltnlnyr-zwryn w którym warvwc yeti elementem systemu pr/ckotun jednostki o charakterze normatywnym.
• socjologicznego. aanwc oznacza lu przekonania jednostek lub grup społecznych, didłipcc godne pozadanu cechy poczczcgółnych grup społecznych lub społeczeństwa jako całości.
• o rhulli 111 kulturowym - wartość 10 przekonanie na temat norm uważanych za godne pożądania dła danego społeczeństwa
Z tych określeń wynika. 2e Misztal uznaje za podmiot wartości człowieka.
J. Szczepański (1970) uznaje wartość za dowolny przedmiot materialny lub idealny, ideą lub instytucję, przedmiot rzeczywisty lub wyimaginowany. w stosunku do którego jednostki lub zbiorowości przyjmują postawę szacunku, przypisując mu ważną rolę w swoim życiu, a dążenie do jego osiągnięcia odczuwają jako przymus. Choć za podmiot wartości uważa się człowieka, to wartości są czymś pozapodmiotowym. zewnętrznym, m terroryzowanym przez jednostkę. Źródła wartości umiejscawia się w czynnikach pozapodmiotowych, ponieważ dopiero wtedy można twierdzić, że wartości tą wyznacznikiem postępowania, kierują wyborami, ustosunkowaniami wobec świata, innych ludzi i siebie samego (Gusial 1987).