Hl||
I»im F»rt*o*»cj
Lirrrwriri ftantir * przełomu XIX » XX w. Rekonesans..........................159
fuzmrr* P«kvi'i
Efiry>tmcjMlitm vs Ctencjalirm albo Drttfj/>/n Simone de Beauvoir
po 50 larach .*.......................-....................................................-.........»J 71J
Stttcm
Romans - prertaw awyrięnwe ery klęski kobiet?
O romansie dawniej • dtil ............................................................................... 187
F«» Krmrowum
O rak rwanej -kobfcco^r jako bnwrnql literackiej.........................
\
Jąkohaw Timuniu
Karbie madę. Histeria, kobiecoić. feminizm - według Elatne Showufrer
III Glos męski: reintcrprctacja......................................................................221
Eizj> rm Snx\s
Trzeci proces W obronie Felicji Bauer.............................................................223
E« • Paczo<ka
Odkrywanie ciała - ukrywanie ciała w Iirerarurze Młodej Polski....................233
Dokota Kr».sK
Kobiecość i polskość Ozmw.i Waciawa Berenra.............................................245
Ewa Graczyk
.lanc panienki skaczą". O Iwonie i księciu Filipie w Gombrowiczowskicj
/«**/& kunmeza Bmrgunda...................................................................-.........256
Katoltisa Bratkowska
Kobiety na skraju czasu i miru........................................................................264
A.\m Gorvicxa-Bokatyńsm
.Pustka na kanapie", czyli o kobiecie w twórczości
Michała Choromańskiego................................................................................279
Daniela Zacharzfwska
D H. Lawrence a krytyka feministyczna.........................................................291
JUDtTH Arit
Gerson Rrrz
Dyskurs piet u ujęciu porównawczym. Uwodzicielska silą emancypacji
i wciąż pomniejszająca się różnica płci.............................................................309
^ Robert Cieślak
Cielesne gry wzrokowe. Estetyczne aspekty temaru homoerorycznego
ZlKMLST ZtĄTIK
Erotyka i lokaJność. (O prozie Zbigniewa Nienackiego)..................................329
Agnieszka Graff
361
Indeks nazwisk
Nie jeit to z pewnością pierwsi* polskojęzyczna prac* poświęcona krytyce feministycznej. Od początku lat dziewięćdziesiątych ukazuj się na lamach czasopism (gównie ..Tekstów Drugich’*, ale takie „Res Publiki Nowej", .Kresów". .Eilibctsu", .Pograniczy”) artykuły informujące, najpierw sporadycznie, z czasem bardziej systematycznie, o feministycznej gałęzi literaturoznawstwa. Wyszło tez parę publikacji książkowych prezentujących feministyczny punkt widzenia. Zrazu badanu te zostały przyjęte z niedowierzaniem jako żart lub egzotyka Wynikało to z przyczyn trudnych do usunięcia: słabego zainteresowania dla tego nurtu myśli europejskiej, który uzasadniał ' zwrot ku kategorii gtnder. a więc dła freudyzmu t szerzej - psychoanalizy, bcanizmu, z podtrzymywanego przez strukturalizm i hermeneutykę przeświadczenia, ze sfera znaczeń dotyczy zjawisk uniwersalnych, z pochopnego powiązania krytyki feministycznej z feministyczną ideologią, z lęku przed intelektualną i społeczną roszczemowoscią feminizmu, z dokonanej i priori marginalizacji tego typu badań, uzasadnianej często tezą o nieprzystawalności feministycznych narzędzi badawczych do polskiej kultury Wbrew tym opiniom krytyka feministyczna rozwija się na rodzimym gruncie nieprzerwanie od dziesięciu lat, dokonując ważnych rozpoznań badawczych i suk ożywiając dyskurs literaturoznawczy, a także pobudzając do intelektualnego wysiłku dziedziny z nią sąsiadujące. Prezentowany tom studiów jest tego najlepszym dowodem Pierwsza część książki: Krjtyka feministyczna t „ojcowie" toru podejmuje inspirującą polemikę z najważniejszymi koncepcjami KX-wieczncj nauki o kulturze; z lingwistyką de Saussure'a, z Lacanem, Foucaultem, Barthcsem, z dekonstrukcjonizmem i hermeneutyką. Pokazuje „pograniczne" miejsce krytyki feministycznej wobec tradycji badawczej i - pośrednio - jej wpływ na myślenie „ojców” współczesnych teorii, np. .późnego' Barthesa, który w takich pracach z lat siedemdziesiątych, jak Prn;«*wii tobą czy Fragmenty dyskursu miłosnego pragnie wyjść - niczym autorki feministyczne - poza wieloznaczną i heterogeniczną przestrzeń języka w stronę „Innego" kultury, w stronę przyjemności lekturowych i rzeczywistych, w stronę rozkoszy czytania i kochania.