78962 obraz4 (14)

wartości kandydata, jego zdolności przeżywania sacrum i możliwości rozumienia mistenówj

Mamy tu wyjaśnienie pojawienia się stowarzyszeń tajemnych, jak też organizacji bractw znachorów, szamanów i wszelkiego rodzaju mistyków. Ostatecznie chodzi o ideę prostą i fundamentalną: fjeśli sacrum dostępne jest każdej istocie ludzkiej, w tym kobietom, to jego pierwsze objawienia nie wyczerpują goTj Doświadczenie i poznanie religijne są stopniowane, wstępuje się na coraz wyższe płaszczyzny, których natura sprawia,’^riż“ńie"clla wszystkich są jednakowo dostępne. Pogłębienie doświadczenia i poznania religijnego wymaga specjalnego,powołania lub wyjątkowej siły woli i in-yehgencjlyPoclobnie jak nie zostaje się szamanem łub mistykiem przez samo pragnienie zostania nim, nie można też wznieść się na pewne stopnie inicjacyjne, jeśli me dowiodło się posiadania odpowiednich przymiotów duchowych. W pewnych stowarzyszeniach tajemnych wyższe stopnie osiągane są również w zamian za znaczne dary, nie należy przy tym zapominać, że dla świata prymitywnego bogactwo posiada prestiż natury magiczno--religijnej.

Kilka grup faktów, których przeglądu dokonaliśmy w tym rozdziale, ukazało nam morfologiczną złożoność obrzędów dojrzałościowych. Widzieliśmy, że gdvf inicjacją kieruje} już nie Istota najwyższa lub jej Syn, ale ymityczni Przodkowie albo dzicy Bogowie/ ceremonia staje się bardziej )^dramatycznakajfundamentalny temat/- śmierć i zmartwychwstania - rozwijany jest w ożywionych, a niejednokrotnie przerażających scenariuszach. Widzieliśmy również, że do)elementarnych prób inicjacyjnych/- wyrwania siekacza, obrzezania — dochodzi rosnąca liczba')rnąl^lktórycn cel zawsze jednak pozostaje ten sam: "^zapewnienie doświadczenia rytualnej śmierci./ Jeden element zyskuje na znaczeniu: objawienie świętości krwi i seksualności. ,Misterium'¹ Jcrwi ;jest często powiązane z misterium fpożywienia?\ Niezliczone tabu żywieniowe mają podwójną funkcję: ekonomiczną, ale także duchową. W istocie, poprzez obrzędy dojrzałościowe nowicjusze uświadamiają sobie świętą wartość pożywienia i przyjmują dojrzałą kondycję, to znaczy w żywieniu nie są już uzależnieni od matki ani pracy innych. ^ Inicjacją jest więc równoznaczna z objawieniem sacrum, śmierci, seksualno-"~ści i walki o przetrwanie^ Mężczyzną zostaje się naprawdę dopiero po przyjęciu na siebie wymiarów egzystencji ludzkiej.