IMGI34

HISTORYCZNA PANORAMA HOMOSEKSUALNEJ ODMIENNOŚCI

R^ęoe .pederaste’ w dzisiejszych czasach opisuje nieobyczajny pociąg starszych I panów do niedojrzałych chłopców. W starożytną Grecy pederastia wyrażała miłość I mężczyzny do chłopca już po poławianiu, aie jeszcze przed okresem dojrzałości. I kfemete hyto związków homoseksualnych dwóch dorosłych z tej samej grupy wieko- I wej. a stosunków z chłopcami w wiełor przed pokwitaniem zabraniało prawo, podob- I nie jak w większości innych cywtzacy.

Grecy iparde hwordzi. że pederasfe stanowi immanentną część wyższego wykształ- I cenią. Teoretycznie, młody człowiek po wyjściu ze szkoły dostawał się pod opiekę I dojrzałego mężczyzny, który odpowiadał za jego dalszy rozwój intelektualny i morał- I ny, odnosi się doń iprzejmie, okazywał zrozumienie, serdeczność i miłość w najszte- I chetniefszym wydaniu mając tył© jeden ceł: moralną doskonałość ukochanego pod- I opiecznego. Tak okjakie głosił Sokrates.

PederasSa przeniosła się do Aten z sąsiedniej Sparty. gdzie rozwinęła się w zmife- 1 ryzowanym ustroju i w warunkach ścisłej segregacji płci. W Spanie, a także na I Eubś i w Tedach kojarzono pederasJję z wMs miUtaris.

Platon pisał;

r~gdyty lo można byto stworzyć państwo lub wojsko złożone z miłośników i obb- I h&ńoów-Jacy, choćby ich mato byk). zwycśężaFDy zapewnie cały świat. Bo męźczy- I zna. który kocha , .wototoy raczą sto razy zginąć, niż opuścić oblubieńca aSxj mu rie I pomóc w niebezpieczeństme -toż nie ma takiego tchórza, którego by sam Ems 1 męsteem wiedy nie natchnął, tak, żeby dorównał najtęższemu z natury'.

Słynny Święty Huliec Tebański składał się wyłącznie z zakochanych w sobie męsłoch I par. Okrywał się sławą przez 33 lata, poległ dopiero pod połączonymi siłami króla I Fipa i Aleksandra Macedońskiego w bitwie pod Cheroneą w roku 338 pji.e. Z trzy- I stuosobowego składu nie ocalał nkL

Ma takiej płaszczyźnie pederasfe z pewnością znajdowała akceptację. Nawet d, któ- I rzy nigdy nie wchodzi w takie związki, okazywafi co najmniej zrozumienie.

Na początku V) wieku Solon-wielo prawodawca i mędrzec-zażądał kary śmierci (la I każdego dorosłego mężczyzny, który bez wyraźnego i legalnego powodu wkroczy na I teren szkoły (czyi pomiędzy chłopców w wieku przed pokwitaniem).

Ukszatowana pod wpływem oświatowej pederasS postawa Ateńczyków sprzyjała I rozwojowi kiJiury. Bez jej wpływu na życie umysłowe fiozoficzny fundament zachód- 1 nej cywizacji byłby bardziej ubogi. W pierwszym wieku naszej ery Rton z Ateksandri I przedstawi bbfcną opowieść o Sodomie jako ponurą historię o homoseksuafistach.

gd Sodomitów wszeteczny był i grzeszny, a osobliwie pleniła się tam rozpusta ipg. .la nic sobie mając prawa dane od natury mieszkańcy pogrążał się wopil-jl j obzarstwte i uprawiali niedozwolone stosunki. W swojej bezecnej żądzy nie jfpstóff żony sąsiadów, ale też mężczyźni polegali z mężczyznami, bez posza-da natury, co jednym każe biernym być, a innym czynną odgrywać rolę. Gdy i &ragnęf mieć potomstwo, przekonali się, że ich nasienie jest jalowe.L) I tik a po kroku przysposabi ah mężczyzn do niewieścich uległości zlegak na nich i zara-Jwewieścimi słabościami'.

0ke Kościoła przejęli jego interpretację, a kilka wieków później zachodni orano-gig : niewiedzy albo nadgorliwości - zaczęli nazywać sodomią całe seksualne **szysfco, co w ich pojęciu wykraczało poza kategorię maturalnego współżycia*. Ilpku naszej ery Rzym nie podejmował żadnych prawnych kroków przednio ^oseksuaistom, choć z czasów republiki mogio się zachować idka paragrafów, .gjrycłi można było skorzystać. Władcy cesarstwa miel poniekąd związane ręce

^naimriądoczasuprzyjęciachrześcijaństwaiakorefigjparsiwnMne^Władzawsęie-||jj| na armii, a wojsko w swojej masie hołdowało kuilowi lyfitry > reigi rodem ze o wyraźnych homoseksuatoych podtekstach. Każda inicjatywa ustanocan-^grzedwto homoseksualistom antagonizowałaby siły, na których wspierała aę #jza cesarska. Nawet po wprowadzeniu chrześcijaństwa rzadko kiedy sięgano po 0ne środki przeciw pederastom.

laosastw Konstantynopolu cesarzowi Justynianowi udało się narzucać rzymsto-#ekjański ład moralny na terenach objętych jego władzą. Justynian staniał znak gHOŚd pomiędzy biuźnierstwem a homoseksualizrnsni. w jednym i drugim widział afcnszeflóego zła.

Jasne za sprawą takich bezbożnych występków spadają na nas plagi-gkfttzę-maem i zarazy. Dlatego też napominamy mężczyzn, aby trzymał się z dała od n czynem, bo dusze stracić mogą... Nakazujemy najświetniejszemu prefektowi skynaszej uwięzić tych, co pomimo naszego upomnienia trwają wwystępnymibez-wf\żyou, i ukarać ich jak najsurowiej, aby miasto nasze i kraj nie zaznały szkody zckbkjżrierstwa i bezwstydnych czynów...'

Oroszono to w 538 roku, a jedną z owych najsurowszych kar była kastracja. Po SBi okaleczonego wystawiano na widok pubiczny. W roku 541 spadła na Korv j aąnopol niefca plaga, która w bągu trzech łat pochłonęła jedną trzecią iudnośa ■^tygaśnędu zarazy pojawiła się noveła óo ustawy:

Sp łakniemy łaski niebios i Pana, zwłaszcza teraz, w tym trudnym czasie, bo ¹*vgość jego grzechów sprowadziła na nas Jego grśew-Prwniśmy więc uczy-Rn| aby powstrzymać się od grzesznych mysi i czynów; aspecjaheod

81