CCF20061214071

mu istnieje możliwość oceny etycznej danego podmiotu.

• TRENINGI WRAŻLIWOŚCI ETYCZNEJ.

Treningi są formą aktywnej edukacji, szczególnie przydatną w doskonaleniu menedżerów.

„Obecnie, gdy świat wchodzi w ostatnie lata XX wieku( ...) przedsiębiorstwa i duże i małe działające w różnych branżach poszukują coraz więcej menedżerów, którzy zrozumieją istotę biznesu potrzebną w zarządzaniu złożonymi mechanizmami operacji finansowych i produkcyjnych, jak i rozległość wiedzy niezbędnej do mądrego zarządzania i etycznego kierowania. Pozostaje to zgodne z oczekiwaniami coraz szerszych kręgów społeczeństwa”

Ta sytuacja nakłada na edukację menedżerów ostre warunki. Do różnych form treningów menedżerskich, tj.: treningów asertywności, treningów motywacyjnych, twórczości, przedsiębiorczości, innowacji, negocjacyjnych i in. dopisujemy jeszcze jeden: trening wrażliwości etycznej. W trakcie treningu wrażliwości etycznej powinniśmy przekonać uczestnika, że:

• powstawanie stabilizacji gospodarczej nie jest procesem neutralnym etycznie, a więc

„Nie wszystko jest dozwolone”, „zysk nie za wszelką cenę”.

W pierwszej fazie treningu skutecznym posunięciem dydaktycznym jest odwołanie się do egoizmu człowieka. Od rozumnego egoizmu do argumentacji etycznej. Wpierw odkrywamy sens wolności ekonomicznej, sens działania na rzecz interesu własnego, a następnie ukazujemy poprzez gry i ćwiczenia konieczność modernizacji zachowań. Jeśli uczestnicy biznesu nie będą dotrzymywać zobowiązań, fałszować informacje, oszukiwać to :

•    twoje zyski będą przechwytywane przez nierzetelnych, nieodpowiedzialnych ludzi,

•    będziesz zmuszony ponosić koszty, a firma zbankrutuje.

Jeśli przyjmiesz założenie, że w takim razie jesteś zmuszony do rekompensowania sobie skutków nieetycznej działalności kosztem innych ludzi to przyczyniasz się do ogólnej anarchii. W którymś momencie zabraknie tych „naiwnych”, którzy dają się wykorzystywać. Co więc będzie dalej?

MetPdą ćwiczeń treningowych można wykazać, że nasze nieetyczne zachowania stwarzają sytuację przymusowa dla innych. W rezultacie następuje gwał-

139