CONVAR118

³⁰⁾    z głowy

³¹⁾    czynność

³²⁾    Roztrząsania o przepieraniu się, z dziedziny teorii wywodów erystycznych.

³³⁾    fortele w walce

³⁴⁾    sposób odwołujący się do rzeczy; (argumentum ad rem: dowód odwołujący się do rzeczy)

³⁵⁾    sposób odwołujący się do człowieka; (argumentum ad hominem: dowód odwołujący się do człowieka, z którym jest spór)

³⁶⁾    na mocy tego, na co przystaje przeciwnik

³⁷⁾    neguję przesłankę większą lub mniejszą

³⁸⁾    neguję konsekwencję

³⁹⁾    dowód apagogiczny: dowód wynikający z niemożliwości twierdzenia przeciwnego

⁴⁰⁾    przykład przeciwieństwa

⁴¹⁾    Socrates in Hippia maj. [ore] et alias - Sokrates w „Hippiaszu Większym” i gdzie indziej; chodzi m. in. o rozdz. XVIII (por. komentarz Wł. Witwickiego w wydaniu: „Platona Hippiasz Mniejszy. Hippiasz Większy, łon”, Warszawa 1959, s. 128-129).

⁴²⁾    Metoda polegająca na wyciągnięciu z twierdzenia wniosku absurdalnego, wskutek czego samo twierdzenie staje się absurdalne.

⁴³⁾    obiektywnie

⁴⁴³ Z kimś, kto neguje zasady, nie należy dyskutować.

⁴⁵⁾    tego, o co spór się toczy

⁴⁶⁾    w logice: dwuznaczność

⁴⁷⁾    Każde światło można zgasić Rozum jest światłem.

Rozum można zgasić.

⁴⁸⁾    Tak zwany „błąd czterech terminów”. W poprawnym sylogizmie muszą być trzy terminy: większy, średni i mniejszy. Błąd czterech terminów powstaje, gdy zamiast jednego terminu średniego w sylogizmie występują dwa, ze względu na jego dwuznaczność.

⁴⁹⁾    punkt honoru

⁵⁽⁾⁾ zmiana przedmiotu sporu

⁵¹⁾    w odniesieniu do czegoś

⁵²⁾    simpliciter: po prostu; absolute: bezwzględnie

53) , 54) y₀ j_{est so}fi_zmat polegający na wywodzie zdania orzekającego po prostu ze zdania orzekającego tylko w odniesieniu do czegoś. Arystotelesowy drugi wybieg sofistycz-ny spośród wybiegów, wewnętrznych w stosunku do mowy: po prostu zamiast nie po prostu, ale ze względu na to: jak, bądź gdzie, bądź kiedy, bądź względem czego”.

⁵⁵⁾    zgubienie wątku rozumowania

⁵⁶⁾    przez negowanie tego, co wynika

⁵⁷⁾    Jest to sylogizm, który występuje jako część niekońcowa naszego wnioskowania składającego się z łańcucha sylogizmów.

⁵⁸⁾    podstawy, twierdzenia podstawowe