DSC00804 (11)

c "Dj Vi fca r		. KltacyrnaMMIt.. Li
^rzede wszystkimi z: c		v\yl f *	•ktyWa
nośei pracy, jak i ż zewriątr;	pjwfc* i	odzące M| drogą
downictwa. Zharmonizowć	mie -	rozpatrywać	możnó
w wielu płaszczyznach. Tal	c na	przykład Stefan	Czar-
nowski, analizując odporność kultur na przyjmowanie
narzędzi pracy z zewnątrz,	wid;	:i ją w tym, co	można

by nazwać harmonią funkcjonalną tych wytworów w obrębie danej kultury. Obco narzędzia, zdaniem Czarnowskiego, są przyjmowane z oporem lub odrzucane, ponieważ ich przyjęcie wprowadza dysharmonię w ustalonej przez daną kulturę organizacji pracy i organizacji grupy produkcyjnej ⁶.

Kazimierz Dobrowolski harmonię wytworów kultury ludowej traktuje o wiele szerzej, włączając w to również jedność tej kultury w kwestiach postaw, moralności, światopoglądu, stylu. Oto dość charakterystyczne zdania z pracy tego autora: „Symbioza górskiej przyrody z człowiekiem ukształtowana w określonych warunkach środowiska fizjograficznego wyraża się jakby pewną jednorodnością stylu. Strzelistym szczytom gór-

kowskiej Rodrhia w środowisku wiejskim. Studium wsi podkrakow* sklej (Wrocław - Warszawa - Kraków 1964) ukazująca poprzez przemiany zachodzące w podkrakowskiej rodzinie wiejskiej proces dezintegracji tradycyjnej społeczności; praca B. Gałęskiego Chłopi i zawód rolnika. Studia z socjologii wsi (Warszawa 1963), ukazująca ten sam proces strony polaryzowania się w środowisku wiejskim wszechstronnych początkowo działań w pewne systemy działań przyporządkowane* określonym grupom, powinzanym z pozawiąjsu Łmi układami ekonomicznymi, polaryzowania się — zwanego profesjonalizacją pracy rolnika; praca W. Adamskiego Grupy interesów to społeczności wiejskiej (Warszawa 1967) ukazująca powstawanie w .oparciu o interes ekono-... miczny zupełnie nowych więzi wewnąirzgWipowyęh.

‘ S. Czarnowski: Studio : hittorfi ktdtury. Dziełu t. I Warszawie

lfiSftitiL 122 *i21___