DSCF3832

X

Krotesfww j4>no*Kłroi dla Ś"YiĄvh Otvo^-j ^ J~j ^ —-*-•• htiw <f\{ S'TTJjLtTlI UKO .''MjJonOjCj

mr wYrwe »!ire i miłość; jesr roz\vi_a ^Ulł|^

tdrL: $tu>o*i tragedię Lucyfen-

. f Chrystus. um>^owa wiedza nicjJiu hinnoniti (tu\z^. ma L ucyfera i Chrosłusa »esr s\r.

lesi

IKMO ------JMUK>j

junynom

•>nn

ftisruiowaiu s> r»cnvi. dokonuj si -wiecmj nunc ? C haosu aiedn i nin .

tnnsnc

vi

i .k'»i^,eri łbt

Lucyfi

'^;ashT£ wysiłku twórczej myśli. która stano®

---- Lucyferem”. w praktyce lućzkJi

■»c Ou'^,s^* * ^LUŁ-    ,    “

__ i .>aiii^v' Synteza test DOfaczeniiM <*-a:i tworzy kosuh.. _    - ^r    ^^an

.____ _nto» nu loeiczneso przei$c;a.

rr.iędrv którymi nie mu ^    - t- -• _; - ■**

w człowieku, w iimy widualnęj luczkiei

uskrzydli. me

_v ;_v>f» ."nedutyzowane

swiidozaosci- .Wian ta me obarczy. «ic u^i*.w. u*v ^uimuraa ' _? r^nasni. nie josfebi. ale uczyni Dyskobolów i Atletów; nje ;wtatu z poi. ale wyrobi w nich pcniwojny owoc. raki rzecz\uistosct zmysłów. ale dopełni ie koncew* twórczych. które vazą eukaliptusowi rosnąc w gore. naienkieeo tworzyć się cedrom Libanu ^ . Rozpaczliwe »< :k. Liic\tera. niedopełnione wiara, kończą się niemocą. Chrystusfl *i mtłasc. nie u*zg lędniająca antynomii świata, lest obrzuceniemI zyaa. Postawa twórcza — to lucyteryzm chry stusowy. który rozwiązaje -niedokonanie' Chrystusa i Lucyfera: synteza intuicji, wiedzy, wjfi i miłości -Woła lucyferyczna znajduje siebie w pustyni świata ałe wyrazić się może tylko przez Biegun: Antytezę w Miłosz Najwyższej-'*'

PogodzK* Chrystusa z Lucyferem — to znaczy pogodzie czldl wieka z jego własną duszą, pogodzie wolę indywidualną z woH kosmiczną Przenuana iucy terycznego tragizmu destrukcy inego w twór-cn heroizm wymaga dopełnienia wiedzy wiarą, w któreś zawarty] i ' Mdosu Człowiek, który przeżył luc\fervczn\ tragizm t nmii i *olę jako wolność, tworzy sobie sam idealny hory ront j^v    ‘^{1 nłes}®»enełDosa. aby ugruntować swoją woltudc

mraeri^' ^    dale", aby uświęcić -diomzyjsi

ideału    Zaakceptować życie w całości, w imię własnego

_ ‘ uczymc je całe dziedziną własne, twórczości.

oaęonie zacnego \ f Tedzie zawzt
siej	4 y di moy
a z	soi makr
wy si	Ikr Lucyfera.
wa i	nic u
zyei:	i. Postawu tw<

Hm.

^-hienia taiem

tnawnę

jp*

_    - ₄by zrozur

-e -.■* test o*

u- »|

>

^olnow* wymaga od człowieka pv>i.

rod\ >

uiure. kT13tTZ 0rem ^	aby poc, Wiedza człowiek, woiucji r
. uvavkT\	ia w ohin
W\zwj	tła człow
Kiziiwia	mu sta
l V .. ki lild	XvT"~. v '

~ _lćv:hniczną dającą poczucie skj

^o^iek-Prometeusz natomiast to :

rozwija swoje siły duchowe, a

^a ^^em. aby oddać świadomości |

-*Avne Człowiek-Faust i Człowńek-Prometeu

ab\ uniknąć niebezpieczeństw mateiiaM

C^owiek-Faust i Prometeusz w twórczym w

mvun»enia i apoteozy pojęcia życia Poięoe ;

« :ei>ioch M tomki ego. jest migotliwe i wieicd

_{K :}yym modernizmie. Treści jego raiw.e; usJ

_Ł* xzez detinicłę Życia nie wyczerpać poyęcie

:-sp. Życie, rozumiane jako mechanizm przy rod

xmunacji i związków przyczy nowo-skuikowyd

n*. podobnie u k pozorne jest zyc.e v on er: piąci

Z)« jest całością — duchem : materią. ednosJ

xeo*:ei>tw Życie nie jest statyczne ani md

wolą    wzrostu i    wolą    mocy    .Życieml

IWWW8 i jest wchłonąć tak słonce. cwiJ .... I    1    ..    I

^v«yxusa. a>cezę.    namiętna    nułosc    prace dziel

*ieis.i czyn — ab\ raz tylko : *] • < eił Bez żadnych sw ęt\ch kłamstw-" n i ' p’^iznł- która jest Ab>olutem. ale s .. jj^^^^iPtodzonęi z Chrv s:..se. ■

k‘.y.4:    <    ilf    T;r. Jk<vi

v    ^,-^Juęv.vł >H;jJctn rrniwh Akfi

a a occ: