DSC58 (2)

,    „ _nrzedmiot i podmiot,

,_hrak podziału na pr'-<

.......^...

2 Spirytyzm (P°P^{lZ F}

Od Ciała);    _h. _rac fetyszyzm oznacza tylko ,■* z, n,o

- ^Zflr!/S

Ugio-

i no-

świę-

3. Fetyszyzm („ściśle biorą    _z racji mi. szl id<"?o

znawstwa, s. 11)>    _ai_c wyżej rozwiń

,vch patronach (SchutzheiUgen) -ibid.),

9

h

religie •oegip-tiskie); ■r kult

5 Teriantropiczny magizm (tzn. magia zwi .

starochińska, sumeryjsko-akadyjska, drawidyjsk. ska, starobabilońska, semickie, pelazgijskic i staroi

6.    Antropizm-hemietyzm (czyli kult człowieka i ezest    I

moralności: religie egipska, babilońsko-asyryjska,    ^ka,

starogermańska i staroperska);

7.    Partykularny etyzm (konfucjanizm, taoizm, brami    »ra-

tusztrianizm, mozaizm);

3. Uniwersalny etyzm (chrześcijaństwo pierwotne,    zm).

Religie szczebli 1—4 tworzą grupą religii przyrodnie/,- ple-mienno-narodowych, 5—6 — religii przyrodniczych państwo-\vyeh, a 7-8 — religii etycznych. Poprzez całą historię religii przepływa jeden wielki prąd rozwoju, chociażby nawet poszczę-rolne jego odcinki wykazywały odchylenia od zasadnie.-' ki -

XcJr^r^da ° *"!.^{Tlde tymi Sł0wami:} ..Cho,

i kwitnienia z neuT’^ ^^h?^^ne ,^po P^ewnym czasie wzrostu

ogólny rozwój religijny    ’    f

- ssŁssrr? *-

^r>’” (ibid., S. 30).    ^ ^{do w}y^zszych, z dołu do gó-

nymi szczeVamrniTt^eępu^fnawsI^anie' ^Pl'^Zejścia P^iędzy kolej-

"f * niższego. Co d* ^^ każdy szczebel rozwi^-u^rczywie powtarza _to ® » « ma Tiele cienia wątpliwości

srssrjry-

^ą wydaje, rozwinęła •’ ”^Wyzs2ił formą ani*

^S1k z pierwszej (scilli-

72