DSC 76

_ M Kult I Wgn tUnMU mM. syMbol I riliul

iMtuitiK pt*> oiynt (cn<Hncnologk-/ntc konkittM lor my pr/eks/u I wyram kultom religynym, np. uroczystości polityczne lytwlwii relig»wnrm. świeckie ptKimkięnt* łub laudacje kn/.nniom, i pomniki (wi|i|w»w Wynik* tv f faktu, ii kulty polityczne zaspokajają za pomocą wwkli tpitylic/wh sposobów oikł/wh^iinii emocjonalną i społeczną potrzebę ofwnt«(|i I foź*ą rooso ipoltiWń'itK»'\ posługując idę przy tym ikitl pum/rchiiK tknnktaiM religijnym tub p^uilorcli|i)nym. Kulty polityczne nie istnieją jKbnk wyłącznie Htkv> zwykle zastępstwa rcligii’*, gdyż praktykowane *s mcr/idko yr«/ społeczeństw a. w kt órych religia odgrywa ważną rotę mimo wielorakich proceVm wluiljint>cyinyvh. Dotyczy to w szczególności kultu Piłsudskiego w Mul, zawierającego cu prawda rozliczne sformułowania pscudoreligijne, ale istnieją eego w kraju pozostającym pod silnym wpływem Kntckil* luuilkfcNfo i nie/* stępującego reltgii.

Kulty osób wynikają t bezkrytycznego przeceniania roli władcy c/y oenby w historii. Mają prastare historyczne korzenie, albowiem występowały już w sta-ndvtmwci w różnych formach irracjonalnego i religijnego oddawania czci aMona, którzy mieli pochodzić od bogów, a po łmicrci traktowani byli na ich podobieństwo. Kulty miały podporządkować wszystkich poddanych woli abaobałyMyczme rządzącego władcy przez przydanie mu transcendentalnej wielkości. charyzmy i wynikającej z nich magicznej siły¹*.

W wypadku kultu jednostki czczona osoba jawi się jako charyzmatyczni postać) której sita władzy, jak mówi Max Weber, należy do trzech klealojch typów* prawomocnego panowania. Jeśli rozkazujący charyzmatyk jest wodzem, to typ posłusznego staje się ..uczniem"⁵’, w związku z tym otoczenie władcy jawi «f jako uwspóinotowienic drużyny. Ta idzie za swoim wodzem dla jego szczególny iii chary zmatycznych jakości, nie zaś z powodu jego ustalonej pozycji łub przeka/a »c) godności. Jeśli braknie mu owych jakości, kończy się jego pasowanie. Sztab administracyjny wodza dobierany jest na podstawie osobistej charyzmy i oddania, aśr zaś kompetencji fachowych. Miarą legitymizacji panowania jest zatem hiMb

mmm m

- gtataftowante tożsamości ni HcłiKgger przede Diąukai nad. JEmtiuag Mtnhr tiMMm dwch IdeMifŁricning" ». 54-57. Amor romttaie petsooałńą • hsMojwuą Maadt % ■MikK ****** lołjamofci. Spulimiamn potrzebuje uaaada, ftp bm auą ■ .Oznacz*to,że prefeteocje wartości,morynyioocayuuduaąpaaypuyw-•anaai meyernej Ibiu ąjbwaąininim) dba śaaadoam Anairmuą waWr i uebman ■Stśńidńuj iMitaiarn bar. Mm. jfj K