DSC�04

h sie do osoby Wa’a: „Twoje jest widzenie”; „Twoja unoszących    ^ _{widzieć jasn0}.._; ,,_Znasz nas i my si,

nas

oczyma, wziun. iuułiu^h czyli od światła słońca. To pojęcie religijne, pojawiające się wielokroć w pieśniach Hadiyów, stanowi wyjaśnienie zespołu semantycznego oko-słońce-światło-wiedza; wszystkie te słowa w językach kuszyckich wywodzą się z jednego wspólnego źródłosłowu o roi t-i o\ nłńwnvm atrvbutem Boea-Nieba ipst

ZT Człowiek wie, jeśli ty sprawisz, aby wiedział”; „Kiedy ^ dowiesz, dowiemy się my także”; wszystkie one - wy-Jja Cerulli - znaczą jedno i to samo: dopiero kiedy ty Bóg. -JJiebo, popatrzyłeś na nas swoim okiem (słońcem) i osw.ee,łeś _nac my, ludzie, zdolni jesteśmy coś dostrzec naszymi cielesnymi vma. Wzrok ludzkich oczu jest więc zależny od wzroku Boga, ..    , , .    rrlmiine. ooiawiaiace sie wip-

Kacn KUSZyCKILIl W)WUUi4 01^ ^    ---*------O--------

(Cerulli, s. 621, p. 2). „Głównym atrybutem Boga-Nieba jest widzenie, reprezentowane przez światło, gdyż słońce jest jego okiem; wzywa się Boga, aby «spojrzał przychylnym okiem* i «dał widzieć jasno*, jako że «wie i wiedzieć pozwala*; w tej postaci jest on «czerwonym Bogiem*” (Cerulli, s. 604) ⁶⁵.

U szczepu Dżandżerów (północni Sidamowie) Istotą Najwyższą z dawnej religii pogańskiej — wciąż żywą mimo „nawrócenia” na chrześcijaństwo, dokonanego w związku z podbojem Abisynii w 1894 r. — jest Ha’ó, Bóg-Niebo. którego okiem jest słońce: król Dżandżerów nie wychodził nigdy z domu w ciągu dnia, żeby

jc go wzrok nie spotkał się „ze światłem, spojrzeniem oka-słońca Boga-Nieba” ⁶⁶.

Bogu Ha ó odpowiada u Kaffów (Sidamowie zachodni) Heqo Ub 1 ero; imię to, zanim zaczęto nim nazywać Boga chrześcijań-

. ^,:!^tarożytny^m dianem Boga-Nieba, sklepienia nie-nicliH⁸⁰',    ^wancg0 P^rzez pogańskich Kuszytów” Heqo,

mL Sd³ i^y’ ^{PFZ yWa W niebie}' ^sk£>^{d czasarr}>i zstępuje na zie-Najwyższei °ist()t^^Z>t^Si.^k0 * ^WSZys*^{ko wie 6S}- Yero jest imieniem Z grupy Ghimira hi ^Z? ^{U plemienia Nao} i innych plemion Sidamów, „niebo i Bóg ,^t0rych’ Próbnie jak dla pozostałych

U Sidamów znlJ Om„^ ^{1 te}J

jak np. Walamowir    meti), którzy choć mimowolnie są,

^,o ■»*“'«

obcymi elementami (p_r,2J^?’?^kle' I"“mlcazane z innymi, wyższa (Tuossa _u Walamó ^P”^{d9bnk> mur}zyńskimi), Istota Naj-

Walamów, Tiossa u Żalów. Tsuossa u Gofów.

48