Werbalna8

iUi!*f ri4|c-    ri>(ł A.ft| fcontekHiu: iva». Jexc?li w i

^^{2i% to}    to kiiźdii minuta tyk«jąr» na

^Hł    •%S_r._n|ę(J^> . Ale    CŻJŁS

liamcntJ • J 'iber

kontraltt u tusturalntcf g>ut Fgrffa wvfLuveń Nfifrkt«Vr«r

*• i*

•1*VLi»

kUcr^nic^¹ to T‘ ^ *"*    abiorowsf

^Łtjltiur>', rakie

«>tnocriej ą irzt* do rxsł»-» .

K^sl traktow^nvMHll

lUPrycc uw

ftggctgit 2. Moflei komiMtancit hanuiiifcicyp^

aa

Uiliisz b^rl

pw

istnieje ninicjsry nartsk nai pr%yMpic^asaeanid

■ indywitłłtrtlrłą per'cc>pcj.'|

|;ik kulrui'y K^c'^rr>m#Kskic'. są r.nan a nu ■ i ■ mft Twmra orcaniyo%vanii» c^nsn. I nrie, takir jSAukuri

P^rz> określaniu c»«,_u

BP OMnpa,

h;

_ arti/ip

naiimili

9 punktiwlnosct I pret;y/>7tt^K⁰ cirganiwuranla <i«**cls.| rii • ri€ łiTu irskic* i    Pmryltk■», ^ ł>arcizle| swobodne|

i ptntSut r tt*fr»W Amtfry-ce Pófnocnty ?^caw>^r Jork jest miastem pen#* aajt J5«dl%- San Oicrgo jest uwnranc* za Incłj^r? asa przeicona ni • żo szybki ro/rwój zwii§zki>v% i ■<v uch iw % cli. ale    cez

xstęrpcm-:M: bardzo powoli. Casas j« do^wkadcamy . Jost pt>dstawDWvrn

eiH-

|xybkid

miasto powolne- Indywidualnie, pewni fłyyrzncj intymności jest stoitowny dla ludzie, kcdry.y sądzą, że przeciwnie, powinien t kontekstem, który wpły wa na ws/ysrko. c/cgi; w^ymiarem. na ptadstawie którego nadajemy zachowari tom komutiikacyjnym, /artSwno wiasuytn, j.ak i innych ludzi, Itmego rodzaju kontekstem .|€7St z wiązek. Na najbardziej Ogólnym poziomu*, rrfjicjc. miedzy | odzlcie .vą konsekwencjami ^ jat kie twoje zachowań ie* wywołuje pm la i nteraJ^rjocb z inny^mi. Bycie z kimś w związku oznacza, ze jesteśmy w^pólralemi, pcmiew^zz osiąganie celów^ł przez jedną osobę zależy też od innych btclzj Na f trryklfid. w kulturach kolejki ywist ycznych czy tery: zorientowanych na gnap^*. związki rodzinne -s=» traktowane jako ważniejsze od celów osoblstyclL R<i«rw«.. 1 w Jaj>onn bywa postrzegany jako postępowanie egoistyczne, jeżeli %jk•    «w;my jpuc* tylkrj brakiem miłości. Ochrona rodziny jest ważniejsza nii

««mir-nie za indywiriualnyiiii celami. Z kolei w Ameryce Północnej szc/ękic •    i o idy vvid ualn«- dążenie do miłości są P^rz>j^ry,<ł'^va,,c jako uzasadnione

powt^rjdy rozpadu awiąaku.

tązek może l>vc ujmowany w dwóch wymiiarachi wlacłzy i afiliacji. Władza # i-# f t >« *►.«    d» *    r u hu ludzi . kr»3rzv są w związku — kto ma zdolność wpływania na

¹ ^^łl«²*'*y<l«wanic, w jaki *poxrib łubu/ Kub nie w <*•**»<? im iodn. jr n.i|Oa*rcl*.«-| hmcbnicmaliiytłi ocen, jaką moźttfó uiie< na czyj* Omul. kiedy pr/yKiąaamy »»V w»/.y5iJuin »poM»bom, «i pomocą których indzie iii<>Ką tworzyć y wią/Ki. to przychodzi na myśl kilka ich rodzajów.

^XSIi^_c*^,r,Ui*^Ł'W^: można spoglądać z perspektywy kilku kominu6w. obejmujmyth miyniliosc. pokrewieuiilwo i wrogość- Na kontinuum intymności, typy zwią/ków /.micnuij.| »ię o<I obcych do znajomy eh, kolegów, przyjaciół, najlepszych przyjsiciók sympau., kochanków, nar/cczonyclu małżonków. Kultuia wpływa na to, gdzie na kontinuum intymności ludzie iivn»ęjscawia|ą związki. Na przykLul. «udcnc:ipp.n_K> ittają itMuięncję cło traktowania związków ze znajomymi, kolcgarai/kulc/ankami ze w.ąiiilncgo pokoju i z najlepszymi przyjaciółmi jako bardziej Intymnych nii studenci amerykańscy. Z kolei stuiicmi amerykańscy mają tendencjędn trikimcinu xwią/.ków ż sympatią, kochankiem t narzeczoną/narzeczcmym jako hardziej intymnych. niż c/ynią to studenci japońscy (OudykunM, NLdiida, 1986). Innym kontinuum może być pokrewieństwo, poc^yn.ijip od rodmów, rodzeństwa, dziadków, wujków, cioć, kuzynów, siostrzenic i bratanków ttd. Ponownie, kultura

JC3sgspr»*e^r    śy fcrwc irj

opier;i się na jakichś relacjach władzy- Na przykład, z w t-«zkj miedzy szełem -• pracownikiem.    i odzicem a dziec kiem, profesorem

a ^lucfmtetTi. »Utn.z> rn rod zxrń stwern a młodszym rt>dzeńsrwem_# rerapeucą a kłicn-*e*t> . lekarzem a gauaM ferit^ui YWzyst Jcie zawiei ają pewną łiierarcrhię — jedna osoba nra w^,|^r»aev    niż rłnijp*' Jednak w każdej ar tych par interakcje po pewnym

r ra%sr'> nw»Ką <t 1 • »j_»s • »v% 2»cJ x I* d#^ ponownego pr>d/ialu władzy » sprawić, że będzie on a -*fk iem inny Wt^d/a małe •tę ztnienia. ale zmiany na twoją korzyść są zaws&e ^ale.znc- «ad tw » » )<—f ku bji- Twoja skuteczność i su>sowność wpływają w zniicj> rsai *»*• v«ii* saa prazuzcit ^,-ladzy# jaką pejmiarJa^z w danym związku. 'f“s\*ój nr^unedżer •    i i bif od! więcej wła^lO b#r mi«Kri# j. ale możesz wykorzystać .swoją Inceligenof

^^^H||^9S|^l|rkrsmiai rlła zrruat ■> dei yzji szefa w jakiejkolwiek «prawit_v

----te w kari/> w t>ru związku.

zwtatz

kdw

wpływa na to. jak. ludzie doświadczają te rodzaje przy należności. Japońscy studen traktują wujków w sposób bardziej intymny ni/ studenci amerykańscy, ale odwrotnie jest w relacjach synów i córek (Oudykunat, Nishida, 1986). Kontinuum wrogości rozciąga się od przyjaciół do wrogów, wiączapic w to wn>gów towot/yskirh. uczuriowyrh, a nawet przeciwników politycznych. Kłoś, ku* cię oszukuje, wykor/ys-tuje. grozi ci albo zabiera coś (łub kogoś) wartou >«>wcgo odnosi się do ciebie bardziej w kategoriach wrogości niż przyja/ni.

Bliskość z kimś wpływa na twoją kompetencję komunikacyjną. Większość ludzi postrzega komunikację jako coraz bardziej kompetentną, gdy wzrasta poziom intymności w związku (Knapp, Ellis. Williams, 1980). Ludzie bardziej kompetentni rsil skłonni do osiągania intymności. Mamy tendencję do oczekiwania, ze ludzie, z którymi osiągnęliśmy intymność, znają nas lepiej i duą oraz wiedzą, jak kompetentnie z nami współdziałać.

Czwartym rodzajem koriteksru jest miejsce, o którym większość ludzi »ądzi. źe jest co środowisko lub otoczenie fizyczne. Miępce zawiera wszystkie cechy fi_>yczlle — temperaturę, światło, ilość przestrzeni, na której można się poruszać, oolożeuie przedmiotów oraz środki, przez które się komunikujemy. Niektórzy

ci

i, uik jak dzieje się to we wstępnej fezie związku i wie tlenie, odosobnienie I muzykę, by

■ner^r lakic «pr*>;|ac komoniluicjl,

MCMaciuwcgu. Iticcly wykor,.y«ujem> °_:?L

I¹'*'¹ *'^v •• ly -efo    „ _Ł,.„_vth ^,..1.^1^, koinuhikaefa. ale

t * « *_• * • •

«x    _