6302

wszelkie zmiany spowodowane międzykulturową wymianą czyli przepływem treści pomiędzy kulturą. Dyfuzja- przenikanie cech kulturowych z jednej kultury do drugiej (zapożyczenie). W tradycyjnym podejściu dyfuzjonistycznym nie interesowano się mechanizmami społecznymi towarzyszącymi przepływami treści kulturowych.

6.    Religia i ideologia. Religia to system wierzeń i praktyk przyjętych w danej społeczności, określający relację jednostek do różnie pojmowanej sfery sacrum, czyli świętości i sfery boskiej. Relacja jednostki do sacrum koncentruje się wokół poczucia świętości chęci zbliżenia się do sacrum, poczucia lęku. dystansu wobec niego. Badaniem religii zajmują się: religioznawstwo, filozofia religii, socjologia religii. psychologia religii, geografia religii. Religie dzieli się: na narralne i objawione; ze względu na to. jak pojmują istotę boską: monoteizm, politeizm, henoteizm, panteizm; ze względu na zasięg oddziaływania religii: religie uniwersał i styczne, narodowe, plemienne. Obecnie na świecie istnieje ponad 4000 różnych wyznań. Około 14% całej populacji nie przyznaje się do żadnej wiary. Do religii największych pod względem liczby wyznawców należą: chrześcijaństwo 33%, islam 22%, hinduizm 15%. buddyzm 6%, duńskie religie tradycyjne 4%. religie pierwotne 4%. Problemem jest zakwalifikowanie do religii postawy określanej jako satanizm. Niektóizy zaliczają do mchów para religijnych także mchy społeczne stawiających wysokie wymagania, wymagające podzielania pewnych przekonań oraz powodujące, że wokół nich koncentruje się życie ich członków.

7.    Pojęcie areałów kulturowych. Areały kulturowe termin wprowadzony przez szkołę kulturowo-historyczną, to obszary na których występują takie a me inne rzeczy, uważali, że źródłem i dynamiką rozwoju jest handel i wojny. +Pojęcie to wypracował Clark Wissler. Początkowo chodziło o zmianę sposobu ekspozycji eksponatów muzealnych dot. Indian amer. Uważał, że powinny one być pogrupowane wg Kryterium językowego, ale wg Wyróżnionych przez etnografa regionów charakteryzujących się występowaniem w ich obrębie podobnych kultur. Wissler nie próbował wyjaśnić jaka była przyczyna tych podobieństw wskazywał jedynie na historyczny fakt dyfuzji oraz wspólne podstawy egzystencji. Teoria areałów dotyczy w zasadzie tylko kultur zasiedziałych, sąsiadujących ze sobą od dawna, nie zaś tych. które znalazły się obok siebie niedawno, np. w wyniku najazdu. Miała znaczenie dla amerykańskiej antropologii kulturowej - przypieczętowała załamanie ewolucjonizmu, ugruntowując kierunek historyczno - dyfuzjonistyczny. Głównym założeniem tej teorii było stwierdzenie, że dyfuzja elementów kulturowych następuje koncentrycznie. Wissler nie próbował wyjaśnić jaka była przyczyna podobieństw, wskazywał na historyczny fakt dyfuzji oraz wspólne podstawach egzystencji dokonał podziału kultur obu Ameryk Wyróżniał tam: obszar polowania na karibu, obszar uprawy bizonów, obszar uprawy manioku oraz obszar guancco, region łososia, obszar uprawy kukurydzy itp. Później przeszedł do tej klasyfikacji opartej na wspólnych podstawach egzystencji do klasyfikacji opartej na wspólnych cechach kulturowych.

8.    Kody komunikacji. Badanie systemów komunikowania się w kulnirze, a w tym badanie systemu znaków; kody to komunikowanie się w pośredni lub bezpośredni sposób. Nadawcą lub odbiorcą informacji jest społeczność. Komunikowanie należy do naszego obiegowego zasobu intelektualnego. Akt wymiany stał się aktem komunikowania. Podejście do kultury jako system znaków, a następnie do systemu komunikowania się. Kod formułowany jest przez nadawcę, a partycypowany przez odbiorcę komunikatu. Przez kod należy rozumieć zbiór symboli wraz z regułami określającymi sposób ich użycia. Kodem . którymi się wszyscy posługujemy jest język Sam język nie jest jednym kodem z jakiego korzystamy komunikując się z innymi ludźmi. O istnieniu kodu można mówić w przypadku symboli, matematycznych, znaków drogowych, a nawet w niektórych przypadkach posługiwaniem się przez człowieka ciałem np. nich głową ozn. Zgodę lub negację. Kody dzielimy na werbalne do których zaliczamy mowę ludzką odbywającą się między odbiorcą a nadawcą i kody pozawerbalne: symbole matematyczne, znaki drogowe itp. Znaki pozawerbalne stanowią kod stanowiący czasami decyzje o życiu i śmierci. Do takiego kodu zaliczyć możemy również pismo. Badacze dowiedli, że nie tylko człowiek posługuje się znakami, czynią to również zwierzęta, rośliny, grzyby. Pasjonującą rzeczą jest wiedzieć, jak to się dzieje, że dana rzecz może przekazywać informacje inne od tej. jak jest w samej istocie czyli komunikować czymś, co jest zawarte poza nią. Prawidłowe odczytywanie znacznie przyczynia się do pogłębienia wzajemnego rozumienia między ludźmi, ale także odkrycia wielu tajemnic przyrody.

2