100566

Ludzka działalność, zmierzająca do polepszenia warunków życia człowieka (osiągnięcia naukowe, techniczne) oznacza, że człowiek

-    w myśl z Rdz 1. 26- 28 ..czyni sobie ziemię poddaną"

-    staje się uczestnikiem zbawczego dzieła Bożego, a także Jego „współpracownikiem"

Poszczególne zasady doktrynalne:

1.    Wspólnota na wzór Trójcy Świętej:

śsp dążą do tego. by ludzie- dzięki kontaktom między sobą- nabrali większego poczucia wspólnoty

2.    Clirystus jako głosiciel

Upodobnił się do tych. do których przemawiał- „przejął sposób mówienia i myślenia właściwy krajowi i jego sytuacji”

W swoich kazaniach, w swoim stylu życia zawsze miał na względzie przepowiadanie.

3.    Komunikowanie:

„komunikowanie" to coś więcej niż samo tylko przekazywanie idei czy wyrażanie uczuć, to pizede wszystkim dawanie z siebie z miłości i dlatego właśnie „komunikowanie" Cluystusowe jest duchem i życiem.

Ustanawiając Eucharystię. Chrystus nam dał najwspanialszy wzór „komunikowania", jaki jest dostępny ludziom na ziemi, mianowicie zjednocznie. komunikowanie między Bogiem i człowiekiem-szczytem i wzorem eucharystia

-    Chrystus udzielił, „zakomunikował" nam swojego Ducha ożywiającego, który jest podstawą zjednoczenia.

W związku z powyższym: media mogą służyć dobru, miłości, czyli budowaniu autentycznej wspólnoty

I dlatego kościół apeluje: „usilnie zachęca się wszystkich ludzi dobrej woli do współpracy nad tym. by środki społecznegoprzekazu naprawdę służyły szukaniu prawdy i postępowi ludzkiemu.

Zjednoczenie jednak i wzajemnawspółpraca między ludźmi zależą od człowieka, od jego dobrej woli. Ktokolwiek chciałby oceniać środki społecznego przekazu, musi wziąć pod uwagę całego człowieka i dobrze poznać charakter społecznego przekazu

Wartość środków społecznego przekazu

Wartość ta może być oceniona tylko z punktu widzenia użyteczności społecznej, to znaczy na podstawie pozytywnego wkładu w życie o postęp społeczności.

Podstawowym prawem wszelkiego rodzaju przekazu jest:

-szczerość.

-    prawość,

-    prawda.