113808

ujęcie związane z teorią społeczności międzynarodowej

Charakterystyka

Kosmopolityzm — w centrum jego zainteresowania znajdują się pojedyncze osoby oraz cała wspólnota rodzaju ludzkiego jako podstawowe jednostki polityki światowej, wyposażone w prawa i obowiązki.

Komunitaryzm — dotyczy przede wszystkim wspólnot politycznych, suwerennych państw jako podstawowych normatywnych jednostek polityki światowej, których prawa i obowiązki i uzasadnione interesy mają pierwszeństwo przed wszystkimi innymi kategoriami i podmiotami normatywnymi.

Ujęcie związane z teorią społeczności międzynarodowej — koncentruje się na etyce prawa międzynarodowego i na etyce dyplomacji. Próbuje teoretyzować na temat praktyk normatywnych państw (???)

Zagadnienia teorii normatywnej

•    moralne prawo przypisane autonomii państwa

•    etyka przemocy między państwami

•    zagadnienie międzynarodowej sprawiedliwości ze szczególnym uwzględnieniem obowiązków, jakie państwa bogatsze mają wobec państw biedniejszych

Pytania w ramach teorii normatywnej

•    Czy obowiązki międzynarodowe są takie same dla wszystkich państw?

•    Czy społeczność międzynarodowa jest odpowiedzialna za zarządzanie tymi niepodległymi państwami, w których upadły rządy?

•    Czy obrona i rozwój demokracji usprawiedliwiają interwencję militarną?

•    Czy można usprawiedliwić użycie siły w celu zmiany granic państwowych?

Teoria krytyczna

Teoria krytyczna odrzuca trzy podstawowe postulaty pozytyw izmu:

•    istnienie obiektywnej rzeczywistości zewnętrznej

•    rozróżnienie na podmiot i przedmiot

•    wolne od wartości nauki społeczne

Mav Horkhcimer - .rozróżnienie na dwa rodzaje teorii:

1.    Teoria tradycyjna - zaabsorbowana dążeniem do dominacji i manipulacji (także na świecie natury).

2.    Teoria krytyczna - zainteresowana tym, jakie i czyje interesy odzwierciedlają poszczególne teorie i jak to się przekłada na stosunki władzy. Zakłada, że teoria jest zawsze wytworem kontekstu liistoryczno-społecznego i zawsze odzwierciedla określone punkty widzenia.

Teoria krytyęzna zakłada że;

•    Świat społeczny jest wytworem czasu i przestrzeni

•    Wiedza nie jest i nie może być neutralna - ani pod względem moralnym ani