124302

Podejścia do socjologii różnią się następująco:

teona obiektywistyczna ( struktury potwierdzają działanie .są światem w którym ludzie się poruszają )

zmiana radykalna

podejście subiektywistyczne paradygmat-paradygnat (nacisk na jednostkę.    radykalny- radykalny

struktury otwarte)    humanistyczny - strukturalistyczny

paradygnat - paradygnat interpretacyjny - funkcjonalistyczny

5. Porównać dwa znane sobie podręczniki socjologii (z listy) pod względem: zdefiniowania przedmiotu nauk

społecznych i socjologii, zakresu tematycznego, jednorodności-heterogeniczności teoretycznej, nowoczesności opracowania edytorskiego

6.

KONSERWATYZM

Szacki - nowy porządek świata po rewolucji francuskiej i okresie napoleońskim oznaczał dla konserwatystów koniec ich świata. Dążyli oni do zachowania ciągłości życia społecznego, zachowania ładu społecznego.

E. Burkę, refleksja nad rewolucją francuską Najsilniejszy kons. był w Niemczech i Rosji.

•    antyutopizm wymierzony przeciwko mędrkowaniu w życiu społecznym

•    natura społ. - hierarchiczność ładu społ.

•    natura czł. - elementy irracjonalne w życiu czł. (inna nazwa - romantyzm)

•    przesądy się nie cofają i jest to pozytywne

•    antyanatomizm - życie społ. zbudowane jest z szerszych całości. Pluralizm (?) ciał pośredniczących między człowiekiem a państwem

•    zasada zastępowalności - ludzie powinni realizować się na pewnych szczeblach życia społecznego, gdzie pewne postulaty mają znaczenie

•    społ. jest organizmem (myśl. organicystyczne)

•    obrona historycznego punktu widzenia. Przekonanie o spontanicznym, niekontrolowanym życiu społ.

•    wielka społeczna rola religii

•    nacechowanie czł. przywiązaniem do narodu wspólnota narodowa, duch narodowy LIBERALIZM (dziedzic fil. oświeceniowej, poł. XIX w.)

•    zdolność społeczeństwa do samoczynnej i niezawodnej samoregulacji

•    indywidualizm (życie społ. to działania jednostek)

•    rozgraniczenie życia społ. ek. od politycznego

•    utylitaryzm (życie społ. jest pewną postawą rynku - ciągła wymiana, dążymy do zysku, unikamy strat)

•    uniwersalizm (jednostka ludzka, która skupia w sobie wszystkie cechy ludzkie, przede wszystkim jesteśmy ludźmi).

Przedstawiciele: Spancer, Berger („Rewolucja kapitalistyczna")

SOCJALIZM

•    idea planowania społecznego, regulowania życia społ.

•    duża rola nauki pozytywnej, która nie ma do rzeczywistości społ. podejścia krytycznego

•    krytyka społeczeństwa burżuazyjnego (chaotywność. narastanie tendencji kryzysowych, społ. się nie rozwija)

•    ład społeczny wspólnotowy oparty na kooperacji a nie na konkurencji w rywalizacji.

NARODNICTWO (POPULYZM)

Venturi (pisał o narodnictwie ros.)

Walicki (zbierał teksty nar. ros.)

Populyzm narodził się w Rosji po rewolucji (1861 r.) agrarnej. Protestowano przeciwko wchodzeniu kapitalizmu w stoskunki agrarne Ziemia i Wola. Pozostałość nar. - eserowcy (socj. rewolucjoniści, po przewrocie lutowym w 1917 r.

•    sprzeciw przeciwko rozwojowi kapitalizmu n obszarach peryferyjnych świata kapitalistycznego (Rosja,

Am. Łac., Afryka. Mówiono, że jest to subiektywna socjologia)

•    antyuniwersalizm - hierarchia rozwija się w kilku odrębnych nurtach społ., mają długą historię

•    wspólnota chłopska - mir, gloryfikacj innych wspólnot

•    sięgnięcie do dawnych, tradycyjnych form zrzeszenia się ludzi.

Eur. Zach. - pr........(wszelka własność jest kradzieżą, dialektywna dwuwartościowa - życie to walka dwóch

biegunów, które się dopełniają).

7. Pozytywizm

W XIX wieku dominowały tendencje pozytywistyczne (np. ewolucjonizm, determinizm)

Nazwa pozytywizm jest nazwą zbiorczą. Przedstawicielami pozyt. byli A.Comte . J.S. Mili Ten pierwszy reprezentował nurt. fizykalistyczny. natomiast drugi - subiektywistyczny.

•    Idea nauki pozytywnej - zajmuje się rzeczywistością . twardymi faktami

■ Podejście konstruktywne do rzeczywistości społecznej, nacisk na inżynienę społ.

( raczej cząstkową ) należy sprawić aby to co nie funkcjonuje zaczęło funkcjonować

•    Scjentyzm - nauka przyrodnicza , pozytywizm naturalistyczny. Rozumienie ontologiczne - substancja życia społecznego jest taka jak przyrody. Rozumienie metodologiczne - kryteria prawdy i fałszu w

2