59211

-społeczeństwo to charakteryzuje się następującymi cechami:

1)    globalizacja i glokalizacia - globalizacja sprowadza się do tego, że wiele procesów, np. handel, gospodarka, finanse zamkniętych do tej pory państw nabiera charakteru planetarnego

-glokalizacja to procesy, w których różnego rodzaju wspólnoty terytorialne/etniczne/religijne aktywnie bronią swojej tożsamości, autonomii i

niezależności przed globalizacją

.......................................................••••;

: S. Barber: dżihad kontra Mcświat    ;

2)    dyspersja - tendencje globalizacyjne osłabiają suwerenność państw i ich pozycję na arenie m-dowej

-pojedyncze państwo nie jest w stanie kontrolować procesów globalizacyjnych, a jednocześnie ograniczać ich bez szkody dla siebie -dyspersja zachodzi w dwóch kierunkach:

a)    powstają wielkie organizacje ponadnarodowe i międzynarodowe, które przejmują część władzy państwowej, np. UE

b)    państwa przekazują część swoich uprawnień na rzecz regionów

3)    funkcjonalna dyferenciacia - dominująca cecha społeczeństw wysoko rozwiniętych

-składają się one z zamiast podobnie zbudowanych struktur homogenicznych ze

struktur wysoce zróżnicowanych, heterogenicznych

-do tej pory państwa opierały się na modelu monocentrycznym:

-obecnie państwo ewoluuje do modelu policentrycznego

-składa się ono z wielu ośrodków z władzy, niezależnych od centralnych ośrodków decyzyjnych

4)    wieloetniczność i wielokulturowość - państwo odchodzi od obrazu państwa etnicznego

-pojawia się istotny problem „prążkowanej (kreskowanej) tożsamości" (M.

Walzer)

-jest to problem poczucia przynależności narodowej osób, które są z pochodzenia dwu lub więcej narodowości

-pojawia się podział narodów (za J. Habermasem) na:

a)    naród w sensie etnicznym ( Volksnation)

b)    naród w sensie obywatelskim (Staatsburgemation)

5)    pluralizm etniczny - proces dyferencjacji systemów wartości jest związany z procesami dyferencjacji kulturowej i etnicznej społeczeństw

6)    anomia - proces spłycania pewnych wartości w miarę, jak społeczeństwo zauważa, że są one jedynie wartościami względnymi, zależnymi od przyjętej przez

Z.Bauman: moralność jest w dużym stopniu kwestią wyboru, etyka staje się etyką bez kodeksów i bez zasad ustalonych raz na zawsze